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| 編輯推薦： |
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杏林春雨集：中国中医科学院西苑医院名家学术经验荟萃丛书的一本，血液病名家学术经验总结。
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| 內容簡介： |
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唐旭东、胡晓梅主编的《麻柔血液病带教实录》介绍了血液科知名专家麻柔教授的学术思想，包括对再生障碍性贫血、骨髓增生异常综合征、免疫性血小板减少症、过敏性紫癜等。并“古方活用，推陈出新 ”，介绍了麻柔教授临床上常用的古方，如青黄散、六味地黄丸、黄芪赤风汤、桂枝汤、半夏泻心汤、四君子汤等，并附有典型医案。能够指导临床医师、中医院校学生。
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| 關於作者： |
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唐旭东，博士后，博士学位，中国中西医结合学会血液学专业委员会秘书。2008年毕业于中国中医科学院，获博士学位，2012年传承博士后，合作导师是著名血液学专家麻柔主任医师，从事中西医结合血液病临床和科研一线工作10年，擅长治疗急、慢性再生障碍性贫血、骨髓增生异常综合征、血小板减少等疾病，受到患者的一致好评。胡晓梅，女，博士，主任医师，硕士生导师。2001.9-2002.8以及2012.5-2012.10，先后2次赴日本东京药科大学进行血液病研究。国家级名老中医学术经验继承人。国家中医血液病重点专科、重点学科学术继承人。从事血液病临床和研究近30年，治疗再生障碍性贫血、骨髓增生异常综合征、白血病、血小板减少性紫癜、过敏性紫癜、真性红细胞增多症、血小板增多症、骨髓纤维化等血液病具有中医特色及较好疗效，同时对中医药治疗血液病的作用机理进行实验研究。
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| 目錄：
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第一章 勤求博采，躬耕垂范
第一节 汲取中国传统文化精髓
医易之道
中医大道
第二节 建立中医思维
什么是中医思维
如何建立中医思维
第三节 探寻成才之路
第四节 论述中医观点
整体观念
阴阳平衡
扶正治疗
辨证论治
病证结合
活血化瘀
调理脾胃
以人为本
第五节 开创崭新局面
砷剂治疗恶性血液性疾病
雄黄治疗再生障碍性贫血
第二章 中西并重论治血液病
第一节 再生障碍性贫血
中西并重
麻柔观点解析：分期论治治髓劳
第二节 骨髓增生异常综合征
中西并重
麻柔观点解析：淘井去瘀对病机
第三节 急性白血病
中西并重
麻柔观点解析：病证结合重扶正
第四节 免疫性血小扳减少症
中西并重
麻柔观点解析：益气通阳治内乱
第五节 过敏性紫癜
中西并重
麻柔观点解析：祛风解毒求其本
第六节 白细胞减少症
中西并重
麻柔观点解析：升降浮沉重脾胃
第七节 慢性骨髓增殖性疾病
中西并重
麻柔观点解析：毒瘀互结是病机
第八节 自身免疫性溶血性贫血
中西并重
麻柔观点解析：正虚血瘀为根本
第三章 古方活用，推陈出新
第一节 青黄散
原方探源
古方今用
验案举隅
第二节 六味地黄丸
原方探源
古方今用
验案举隅
第三节 黄芪赤风汤
原方探源
古方今用
验案举隅
第四节 半夏泻心汤
原方探源
古方今用
验案举隅
第五节 桂枝汤
原方探源
古方今用
验案举隅
第六节 四君子汤
原方探源
古方今用
验案举隅
第七节 膈下逐瘀汤
原方探源
古方今月
验案举隅
第八节 导痰汤
原方探源
古方今用
验案举隅
第九节 阳和汤
原方探源
古方今用
验案举隅
第十节 当归四逆汤
原方探源
古方今用
验案举隅
第十一节 防己地黄汤
原方探源
古方今用
验案举隅
第四章 谦和儒雅，桃李满园
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| 內容試閱：
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中医学从宏观、整体、系统角度看问题，其治疗体系以辨证论治为核心，强调因人、因时、因地制宜，因势利导，重视恢复人体自身抗病能力，必养其和，待其来复（《素问五常政大论》）。以患者表现的证为靶点，辨证论治，针对动态过程，注意前因后果，认知的是在时间过程中患者整体变化的本质和规律。中药复方随证加减变化、层出不穷，体现了中医整体观和辨证思想。中医学认为中和是天地自然和人体的正常状态。气之和乃是中医治疗的最高价值目标，也就是求得人体这个自组织的开放性复杂巨系统的有序。失和，在天地就会出现生化失序，在人体就会出现疾病。治疗的总原则就是谨察阴阳之所在，以平为期疏其血气，令其调达，而致和平。人体有巨大的修复、恢复自身的能力（自愈能力），医生的作用仅仅是顺势利导、纠偏而已。中医治疗重视重建和恢复人体自身抗病能力，以求达到和的治疗目标。中医气化的形式机制是升降出入，自然界与人体的气化都化不可代，时不可违，应无代化，无违时，必养其和，待其来复。无论医病或养生，都要各从气化也，不应有大砍大杀的过度治疗。中药以药性之偏调人之偏，中医学对待用药治病如同对待战争一般，是不得已而为之。剧毒药以能事，用药如用兵有病不医，常得中医。《道德经》曰：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。徐灵胎在《兰台轨范》中说：兵之设也以除暴，不得已而后兴。药之设也以攻疾，不得已而后用，其道同也。《孙子兵法》曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之不战而屈人之兵，善之善者也。这些都反映了用药如用兵思想。《素问五常政大论》曰：大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。故用药中病即止，余者必养其和，待其来复。
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