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| 編輯推薦： |
十三到十四世纪的蒙古时代，颠覆了以西方为核心的世界史叙述
挑战历史常识的结论，在书中比比皆是。作者杉山正明指出，蒙古，是理解世界史的重要支点。一则因蒙古时代本身乃世界史上游牧文明的顶点；二则蒙古时代是世界史的分水岭，开启了通往近代史的门扉；*后，蒙古时代在世界史上的意义，弥补了现有世界史图像的不足和结构性缺陷。
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| 內容簡介： |
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真相不在歷史课本上。你的「世界史」和「中国史」图像，实际上谬误多多。13-14世纪的蒙古时代，颠覆了世界史，而《颠覆世界史的蒙古》，则无情挑战了我们的歷史常识。◎世界史图像以十九世纪的欧洲為核心，其根基是善恶的对立，进步和落后的分野。然而游牧民与其国家所创造出来的歷史，堪称是「另一个世界史」。十三、十四世纪的蒙古世界帝国，便处於这「另一个世界史」的顶点。◎欧洲史观认為：世界是在西方地理大发现后才一体化的。错了！事实是，十三世纪末，人类史上首次围绕著欧亚陆海循环的交通网络，是蒙古人在和平状态下形成并掌控。若无「蒙古时代」，便不会出现西方人的「地理大发现」。◎蒙古人掌握的帝国大体上都是宽鬆的，而帝国变得接近嗜血、镇压、歧视、战争，乃是西欧殖民海外之后的现象。特别是19世纪到20世纪之间的各种帝国，几乎都取法欧洲。◎游牧民推动的世界史，大家耳熟能详的是匈人西迁，压迫日耳曼各族并导致罗马崩解，比较少知道的是，游牧帝国贵霜王朝连接起中亚和印度次大陆，在佛像的诞生和佛法的北传、东渐中具有关键地位。◎蒙古对伊斯兰很不友善吗？错！在蒙古帝国的扩展中，穆斯林扮演的角色极其重要。调查、外交、劝降、谋略活动中，必有穆斯林参与，特别是徵税和财务，几乎全部委任穆斯林官员。其结果是：蒙古与穆斯林以军事和通商的结合為主轴，形成了共生共存关系。这种完美折中调和，比今日的世界帝国美国与伊斯兰打交道的方式智慧得多。◎「资本主义」、以「银本位制」為背景的纸币政策，这些早於近代的经济样貌，是在蒙古主导下出现的！蒙古帝国治下，还创造出形式统一的施令公文系统，以及负责翻译不同语言的机构，这是非常具有「近代」性质的事情。◎蒙古杀伐无数？又错了！蒙古军整体而言乃是一直不战的军队，重视情报战和组织战。目的不是使他人降伏，而是使之「成為伙伴」（蒙古术语：成為伊儿il）。只要成為伙伴，就没有敌我之分。蒙古之所以令人惊骇的扩展，可以说是这个弹性自如的、豁达的国家观使然。再从蒙古等游牧民国家的角度看中国史，结论也令人大跌眼镜。◎关於汉朝和匈奴，事实上，匈奴让汉王朝屈服，将之作為事实上的「属国」将近七十年。而汉武帝的北征，其实是為了推翻自己的「臣属」状态。汉匈战争由汉主动发起，长达七十年，结果在汉武帝殴后，由汉一方提出和平要求，才结束战争。我们一般持中国本位观，将汉朝视為善良的被害者，而匈奴是邪恶的加害者，这种解释实在是不可思议。◎被归类為中华王朝典型的隋唐，无论王室还是国家，其实都和之前的北魏、东魏、西魏、北齐、北周等鲜卑拓跋部一脉相连。坦白说，与其视為中国式的朝代国家，不如以拓跋国家之名来涵盖北魏到唐的五百年，才更符合歷史事实。◎契丹帝国和北宋王朝两国皇帝签署的和平条约澶渊之盟，使得契丹成為北宋的保护国，双方和平共存长达约百年。这否定了所谓「中华帝国只有一个」的刻板看法。而从近现代的眼光看，澶渊之盟也推翻了前近代亚洲不存在国界和条约关系的谬论。◎就中华地区而言，形成统合的力量几乎都来自外部：蒙古人的大元汗国，实现了南北的再统合，而之前统合中华地区的，是隋唐这两个鲜卑系游牧国家。中间的几百年，则是辽、五代、北宋、金、南宋、西夏等分裂、多级、缩小版的「中国」。◎忽必烈政权拥有史上前所未有的大型舰队，实行以穆斯林商人為主轴的国际通商和自由经济政策。十三世纪末，从中国东海经印度洋到中东的海上丝绸之路，是掌握於蒙古人之手，这一点在过去都被抹杀。也因為此，才有明初的穆斯林郑和下西洋。◎青花瓷的鈷蓝染料是伊朗特有，但瓷器则是中华特產，串联起这两种技术的，是同时控制了中华和伊朗的世界帝国蒙古。深蓝和白是蒙古的品味，青花瓷因此欧亚普及，调和成所谓的「时代的品味」。◎从秦到清的歷代王朝，通常被理解為是以中国為名的持续二千年以上的整体国家。其实若以各个政权為单位检视，就会发现这些王朝的规模、结构、内容、形态，彼此差异颇大。有的是北亚型、有的是中亚型、甚至还有包含北亚和中亚的巨大帝国蒙古，而不只局限在中华地区。种种挑战歷史常识的结论，在《颠覆世界史的蒙古》一书中比比皆是。作者杉山正明指出，蒙古，是理解世界史的重要元素。一则因蒙古时代本身，乃是世界史上游牧文明的顶点；二则蒙古时代是世界史的分水岭，它开啟了通往近代史的门扉；最后，蒙古时代在「世界史」上的意义，则是弥补了现有世界史图像的不足和结构性缺陷。
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| 關於作者： |
杉山正明
1952年生於静冈县，1974年京都大学文学部史学科毕业，1979年取得京都大学东洋史学博士资格。之後任京都女子大学专任讲师、副教授。1992年转任京都大学文学部史学科副教授，自1995年担任京都大学大学院文学研究科教授迄今。他亦受聘为北京大学历史系客座教授。学术研究之外，曾参与1992年播出的NHK「大蒙古帝国」系列节目监制，并著有历史专书十馀册。
代表作及得奖纪录
◎1995年，以《忽必烈的挑战――迈向蒙古海上帝国之路》荣获三得利（SUNTORY）学艺赏。
◎2003年，以历年研究成果及著作，荣获第六届司马辽太郎赏。
◎2006年，获颁国家荣誉――紫绶褒章。
2007年，因《蒙古帝国与元朝》等书，获得日本学士院赏。
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| 目錄：
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序章吾人身在何處？ 關注歷史之眼
1 全球化時代與九．一 一
2 歷史研究的大改革開始了
第一章 歐亞史的再思考
1 十九世紀的負面遺產
2 游牧文明 另一个世界史
3 蒙古对伊斯兰作了些什麽？
4「东亚」是近代产物
5 马可波罗真有其人？
第二章文物与文学照亮大蒙古
1 元代中国并非「文化蒙昧时代」
2 与青花的邂逅
3 《元朝秘史》的世界──牧民的心灵历史
第三章 超越时空的成吉思汗
1 成吉思汗家族持续至十七世纪的权威
2 神圣形象如何形成？
第四章 人类史上的「帝国」
1 美国是「帝国」吗？
2 分类「帝国」
3 近代前帝国和近现代帝国的差异
第五章 欧亚中的日本史
1 从大陆来看蒙古来袭
2 鎌仓日本没有外交
3 大陆文化与足利学校的源流──足利学校演讲纪录
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