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| 編輯推薦： |
中华文化源远流长，书信虽然只是其中的一个小小分支，但也闪烁着真善美的迷人光彩。而在浩瀚如海的书信中，家书又占有着极其重要的地位。家庭是家学传承、道德修养、人格塑造的第一个课堂，家书则是信息传递、情感沟通和规范制约的重要载体。家书的内容极其丰富，无论是朋友间的闲侃神聊、恋人间的依依呢喃，还是长辈们的苦口婆心，无不直抒胸臆、坦诚相见，从各个方面反映了特定历史时期的社会生活和时代风貌，掀开了人们心中最真实的一角，展现了人们各种各样的思想感情，是我国优秀文化遗产的重要组成部分。
家书在我国有着悠久的历史，从古至今浩瀚的典籍与文献中，流传下了大量家书，它们体现着中华民族智慧的精华、人格魅力和性格特征。我们读这些文字的时候，可以时时感受到作者们心灵的悸动，感受他们在信中的思索、倾吐、求助、喟叹、呼唤。中华民族几千年的心灵历史、亲情、友情、恋情如同一幕幕历历可见的场景，在我们读完这些文字的时候，坦现在我们眼前。
家书也是难得的文学作品。它们是写给亲人看的，所以少了一些做作，也没有刻意地追求章法结构、辞藻押韵，有的只是作者真挚的情感以及艺术上的自然洗练。然而也正是这些随笔挥洒、洞见肺腑
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| 內容簡介： |
本书汇集了中国历代最为经典的名人家书。在这些各具特色的中华名人家书中，既有历代传诵的名篇，亦有深匿难觅的珍品。在繁多的家书中，我们爬梳整理、刮垢磨光，将其分类为禀父母、勉儿女、寄爱人、告兄妹、劝子侄等五个部分，好让读者能够更好地了解它们。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
本书既与中华传统文化一脉相承，又被赋予了接驳现代脉搏的时代色彩，堪称现在中国人生活、生存的思想圣经。
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| 關於作者： |
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丁振宇，本科中文学历，自由撰稿人，现从事图书策划编撰工作。曾撰写及主编图书有《皇帝那些私事》、《帝王之死》《中国文化小百科》、《华夏纵横》、《历代诗词名句赏析》、《文学知识通》、《国学知识通》等图书近百部；在各类媒体、杂志上发表小说、诗歌、报告文学等作品50多篇（首）。
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| 目錄：
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第一篇禀父母
夏完淳的《狱中上母书》
曾国藩禀父母家书
方声洞写给父亲的信
郭沫若写给父母亲的信
闻一多写给父母亲的信
陶行知写给母亲的信
鲁迅写给母亲的信
冼星海写给母亲的信
谢晋元写给父母亲的信
曹靖华致父亲的信
张海迪致父母的信
第二篇勉儿女
刘邦写给儿子刘盈的信
刘向的《诫子歆书》
郑玄写给儿子郑益恩的信
蔡邕写给女儿蔡文姬的信
王修写给儿子的信
刘备写给儿子刘禅的信
诸葛亮的《诫子书》
羊祜的《诫子书》
陶渊明的《与子俨等疏》
萧嶷的《临终诫子》
徐勉的《为书诫子崧》节选
萧纲写给儿子萧大心的信
司马光的《训俭示康》
朱熹的《训子从学帖》
沈炼的《给子襄书》
杨继盛写给两个儿子的信
张居正的《示季子懋修书》
林则徐写给儿子林汝舟的信
俞樾的《与次女绣孙》
张之洞复儿子书
严复的《与四子严书》
林琴南的《示儿书》
詹天佑写给女儿詹蕙颜的信
林纾写给儿子林琮的信
梁启超写给儿女们的信
梁启超写给儿子梁思成的信
柳亚子写给女儿柳无非的信
徐悲鸿写给儿女们的信
冯玉祥给儿子冯洪志的信
陶行知写给儿子陶晓光的信
老舍写给家人的信
杨杰写给儿子杨兆虎的信
柳亚子写给儿子柳无忌的信
梁漱溟写给儿子梁培恕的信
李四光夫妇写给女儿李林的信
傅雷写给儿子傅聪的信
赵树理写给女儿赵广建的信
顾颉刚写给女儿顾谖的信
第三篇寄爱人
司马相如写给卓文君的信
柳如是的《寄钱牧斋书》
纪晓岚家书
林则徐写给妻子郑氏的信
林觉民的《与妻书》
章炳麟写给妻子汤国黎的信
蔡锷写给妻子潘蕙英的信
蒋光慈写给恋人宋若瑜的信
朱湘写给妻子刘霓君的信
鲁迅写给妻子许广平的信
罗洪写给恋人朱雯的信
丁玲写给丈夫胡也频的信
沈从文写给妻子张兆和的信
许地山写给妻子周俟松的信
萧红写给丈夫萧军的信
胡孟晋写给妻子张惠的信
巴金写给妻子萧珊的信
第四篇告兄妹
孙权写给堂弟孙皎的信
苏轼写给弟弟苏辙的信
文天祥写给长妹懿孙的信
郑板桥写给堂弟郑墨的信《一》
郑板桥写给堂弟郑墨的信《二》
袁枚写给弟弟袁香亭的信
曾国藩致诸弟——勉励自立课程
李鸿章的《寄四弟》
柔石写给哥哥赵平西的信
沈从文写给三弟沈荃的信
第五篇劝子侄
马援写给侄子马严、马敦的信
张奂写给侄子张仲祉的信
陆景写给子孙的信
颜真卿写给子孙的信
范仲淹的《与诸子及弟侄》
欧阳修写给侄子欧阳通理的信
苏轼写给侄子苏千之的信
苏轼写给侄孙苏元老的信
顾炎武的《与三侄书》
王夫之写给子侄的信
蒲松龄的《与诸侄书》
左宗棠写给女婿陶少云的信
孙中山写给侄子孙昌的信
杨虎城写给弟弟杨茂三的信
张元济写给侄孙女张祥保的信
谢觉哉给姜一的信
黄炎培写给外孙林永华的信
郭沫若写给侄媳魏庸芳的信
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| 內容試閱：
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第一篇禀父母
夏完淳的《狱中上母书》
不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣!
痛自严君①见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐先朝②，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养③，无一日焉。致慈君④托迹于空门，生母⑤寄生于别姓。一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京⑥，不幸之罪，上通于天。呜呼!双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生?
虽然已矣，淳之身父之所遗，淳之身君之所用，为父为君，死亦何负于双慈?但慈君推干就湿⑦，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇⑧遗腹得雄，便以为家门之幸，如其不然，万勿置后⑨。会稽大望，至今而零极矣，节义文章，如我父子者几人哉?立一不肖后如西铭先生⑩，为人所诟笑，何如不立之为愈耶?
呜呼!大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉!若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍!兵戈天地，淳死后，乱且未有定期，双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲，相托之言，慎勿相负!
武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。
语无伦次，将死言善，痛哉痛哉!
人生孰无死，贵得死其所耳!父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世，神游天地间，可以无愧矣!
夏完淳（1631—1647），原名复，字存古，号灵胥、灵首，明松江府华亭县（现上海市松江）人，明末清初著名诗人，少年抗清英雄。夏完淳父夏允彝为当时江南名士，和夏完淳的老师陈子龙一起创立几社（与复社相应），是当时江南抗击清军的中坚人物。夏完淳从小天资聪颖，5岁读经史，7岁能诗文，9岁写出《代乳集》，令人惊讶。夏允彝出游远方，经常把夏完淳带在身边，使他阅历山川，接触天下豪杰。受父亲的影响，再加上受陈子龙和复社领袖张溥两位老师的熏陶，夏完淳矢志忠义，崇尚名节。
父亲殉国后，夏完淳也于顺治四年六月被清军抓获。这封信就是夏完淳在狱中写给母亲的，他首先在信中指出自己当时的处境，坦然面对死亡，既无避讳侥幸，也无畏惧瑟缩。他认为自己“以身殉父”是为国尽忠，即使“不得以身报母”，有亏孝道仍能做到无愧于心，以至含笑赴死。在大义与孝道之间，夏完淳的选择体现了孟子“舍生取义”的主张，由此发出的“人生孰无死，贵得死其所耳”的慷慨之声，给这封遗书染上了一层悲壮色彩。一股浩然之气，充于胸臆之间。正可谓：“少年英雄，气节高古，一缕忠魂，可标千秋。”
虽然面对生死，夏完淳表现得十分坦然，但他绝非铁石心肠，在他心中也并不是真正的无所畏惧。家中的亲人就是他最留恋、最挂念的。然而自古忠孝不能两全，他已经选择了报效国家，但是他仍深感遗憾与痛心，因为不能报答母亲的养育之恩，不能照顾家人的生活。而在后面他对“立嗣”之事的谆谆嘱托，对以后生活的详细安排，都可以看出少年英雄对亲人的无限眷恋，突出了热血男儿的深情厚谊。夏完淳在写完这封家书后不久，就和岳父及另外30多位抗清志士，在南京西市刑场同时被害，那一年他才刚刚17岁。
①严君：对父亲的敬称。
②钟：聚集。虐：灾祸。先朝：指明朝。
③菽水之养：代指对父母的供养。
④慈君：夏完淳的嫡母盛氏。
⑤生母：夏完淳的生母陆氏，是夏父的妾。
⑥九京：泛指墓地。
⑦推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，指母亲抚育子女的辛劳。
⑧新妇：这里指夏完淳的妻子。
⑨置后：抱养别人的孩子为后嗣。
⑩西铭先生：张溥，别号西铭，明末文学家，复社领袖。1641年去世，无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后降清，人们认为这有损张溥的名节。
“二十年后”二句：意思是如果死后再度为人，那么二十年后，还要与父亲在北方起兵反清。
武功甥：夏完淳姐姐的儿子侯檠，字武功。
盂兰：旧俗的农历七月十五日燃灯祭祀，超度鬼魂，称盂兰盆会。
若敖之鬼：没有后嗣按时祭祀的饿鬼。
结褵（lí）：代指成婚。
不孝儿完淳即将被处死了，只能以身体奉献给父亲，而再也不能以身体来报答母亲了。
自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希望重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚组建起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天，短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲，以使尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰。我今日又先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。
唉，两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗留给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变。嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点，现在我只能把尊贵的慈母托付给义融姐，把生母托付给昭南妹了。
我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章像我父子这样的有几个。像西铭先生那样立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！
唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已。如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他。
兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境，不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都可交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒、一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。
妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！
语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得像破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场噩梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。
这封诀别信是夏完淳在狱中写给自己的母亲的，倾诉了他壮志未酬而诀别亲人的悲痛和遗恨，抒发了他一心报国、视死如归的高尚情操，字字句句流淌着一代民族英雄至真至纯的个人情感，也表现了那个时代所特有的忠孝节义观念和宗族传承意识。
虽然这封信的语言有疏朗粗犷之嫌，并没有经过精雕细琢，但是人们关注的不是这些，他们更看重的是激荡于行文中的慷慨之气，是夏完淳胸中的爱国热忱。因此，这封家书也成为夏完淳的传世作品之一。
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