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內容簡介: |
一诚法师,俗姓周,名云生,1926年生,湖南望城人,中国佛教协会名誉会长。1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚,受具足戒。1957年,在虚云法师的主持下,得沩仰、临济法脉。1985年,荣膺真如禅寺方丈,重兴祖庭。一诚长老历任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等。一诚法师爱国爱教,以弘法利众为己任,实践着苦行头陀之志向,海内外声。
來源:香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk 《一墨真如:一诚长老空一法师书画九十品》收录一诚长老书法作品45件、空一法师中国画作品45件,旨在传播禅门艺术,扬正清和雅气,开慈悲喜舍花。生面别具,入古出新。
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關於作者: |
一诚法师,俗姓周,名云生,1926年生,湖南望城人,中国佛教协会名誉会长。1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚,受具足戒。1957年,在虚云法师的主持下,得沩仰、临济法脉。1985年,荣膺真如禅寺方丈,重兴祖庭。一诚长老历任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等。一诚法师爱国爱教,以弘法利众为己任,实践着苦行头陀之志向,海内外声。
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內容試閱:
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夫实际理地,一法不立,纤尘不染。《起信论》日:一切诸法,从本以来,离言说相,离名字相,离心缘相,毕竟平等,无有变异,不可破坏,唯是一心,故名真如。
可知真如者,宇宙本原之异称,本体之谓也,为表法故,强为之名。
一墨者,书画之本原,亦本体之谓也!清石涛言:太古无法,太朴不散,太朴一散而法立矣。法于何立?立于一画。一画者,众有之本,万象之根盖自太朴散而一画之法立矣,一画之法立而万物著矣。我故日:吾道一以贯之。
是以一墨乃万墨之本体!书画之道,散之万殊,聚则一墨矣!以道器论之,真如为道,书画为器;书画为道,则一墨为器。是以一墨真如,道器一体,一以贯之之道耳!反之,一墨为道,则书画为道中道,复以书画为道,则真如亦为道中之道也。
一诚长老,少失衣怙,粥饭不继,志学之年,历尽苦难,艰辛度岁。虽固顿若此,惟慧根夙具,资禀超脱,天机迥高,秀出尘表。自弱冠出家,不历寒暑,以道为期,干锤百炼,终成世范。仰观其人,慈容道貌,伟岸峻拔,法相端严,风神盖代。长老之性情,智圆行方,恬淡雍容,举止安和。一老早年习字,多下苦功,于颜、柳诸家,多所临习,笔力劲拔,内含筋骨,法度森严,一丝不苟。及至晚年,风格大变,温润古拙,天质自然,又笔圆韵胜,不失其正,终至高风绝迹,邈不可及之境。
空一法师,幼禀奇气,风度高远,虽逸兴满怀,才情似海,仍以道为心,又性情疏野,襟抱超然。其人也,立论高妙,出口成章,高视阔步,风规自远。观其笔下风物,于一松一石、一丘一壑间,笔墨苍古,气韵深穆,或萧疏秀远,意简神清;或裱纤得中,灵光惝恍,尽显清虚潇洒之意,极具雅静幽闲之情,笔墨空灵,满纸逸气,真画间之逸格耳!
宋黄休复言:画之逸格,难其俦。拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘,笔简形具,得之自然,莫可楷模,出于意表,故目之日逸格尔。
观长老晚年书法,志气平和,不激不厉,皆为道心之显现,正所谓以道进技者。
元郝经言:然读书多,造道深,老练世故遗落尘累,降去凡尘,倏然物外,下笔自高人一等矣。此人以道进技,书法之原也。
余谓长老之书法,非书法也,是书道也!盖一生修为,脱卸尘劳,道心所显,凛然成书,故见其字如见其人,观其书即观其道也!
余见空师作画,随意挥洒,涉笔成趣,意涉瑰奇,极尽空灵。恰如古人言:是故善画者,不须崇山峻岭,茂林修竹,即一树一石,落想不同,下笔自异。
予尝谓,欲知一师之禅画,须先晓其诗文;概读其诗,方知其人;观其文,方解其心。其笔底之空灵,皆因其意中之所有,惟道心高妙,不落流俗,故能点染数笔,形神毕具耳!
一墨真如,真如一墨,体用不二,水融,此一墨真如之真义。试问诸学人,一老、一师却是会得,不知仁者尚有会得者否?
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