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| 內容簡介： |
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本书立足于传统文化本位主义立场，将生命的言说与古代生命哲学智慧相关联，在为生命美学寻找哲学基础的同时，以期形成对儒家生命美学、道家生命美学、禅宗生命美学三种基本形态的整体诠释与意蕴彰显。中国生命美学以现世主义与生命自强不息，以及生命的自我实现与不朽为价值生发基点，以完美人格建构与审美化人生相对接而形成各种有关生命的崇高理想和对生命的终极关怀与形上追求。天人融合与灵性透悟的艺术心态，生命写真与神韵传达的艺术表现，情思的诗化与艺境的创造，三者共同构成了中国生命美学的艺术精神。中西生命美学在生命的形上追求方面体现出殊途同归的发展路径，各自在其特有视阈中实现了生命的审美建构与美好承诺。
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| 關於作者： |
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王成，男，（1982.10—— ），文学博士，湖北师范大学文学院副教授，硕士研究生导师，二级学科审美文化与文学方向负责人，美国伊利诺伊大学香槟分校访问学者。主要从事晚清文论、近代文论与美学研究。主持完成教育部项目1项、国家留基委项目1项，省厅项目2项。已发表学术论文40余篇，其中CSSCI期刊论文14篇。出版学术专著《“今文学”与晚清诗学的演变》（中国社会科学出版社），获2018年第三届湖北省高校人文社科优秀成果奖(B级：二等奖)，参编著作2部，参编教材2部。
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| 目錄：
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绪 论 4
章 中国生命美学的哲学基础 10
节 生死观与生命意识的生成 10
一、始终俱善，人道毕矣 10
二、死生为昼夜，长生久视 12
三、五蕴聚合，命尽神迁 14
第二节 阴阳之道与生命的美学意蕴 16
一、弥纶天地，无所不包 17
二、刚柔并蓄之美 18
三、生命周流变化，无往不复 20
第三节 气论与生命精神 22
一、血气方刚与生命存在 22
二、气化哲学与生命精神 24
三、气与艺术生命 26
第四节 妙语与生命诉说 28
一、悟与直观生命 28
二、妙悟与生命意义开启 29
二、山水园林之妙悟与生命境界 31
第二章 中国生命美学的基本形态 33
节 儒家生命美学的基本表征 33
一、“礼”“仁”“理”与生命结构、生命存在 33
二、君子、勇儒与生命人格光辉 37
三、“吾与点也”的审美圣境与生命意义 41
第二节 道家生命美学的基本表征 43
一、“一”“养”“游”与生命结构、生命存在 43
二、“神人”“圣人”与生命人格魅力 45
三、“道通为一”与“逍遥”的审美人生化境 47
第三节 禅宗生命美学的基本表征 49
一、“禅”“空”与生命结构、生命存在 50
二、“无相”“非凡非圣”与佛的人格 52
三、“不二法门”与般若境界 54
第三章 中国生命美学的价值取向 56
节 价值定位：现世主义与生命自强不息 56
一、现世主义的优生情怀 56
二、生命自强不息的生生法则 61
第二节 生命理想：完美人格与审美人生 66
一、完美人格的开掘与建构 66
二、审美人生的营造与建构 71
第三节 终极关怀：生命自我实现与生命不朽 75
一、生命的自我实现 76
二、生命的不朽与永恒 85
第四章 中国生命美学的艺术精神 91
节 艺术心态：天人的融合与灵性的透悟 91
一、天人融合的艺术心态 91
二、灵性透悟的艺术心态 97
第二节 艺术表现：生命的写真与神韵的传达 102
一、生命的写真 102
二、神韵的传达 107
第三节 艺术境界：情思的诗化与艺境的创造 111
一、情思的诗化 112
二、艺境的创造 119
第五章 中西生命美学之比较 124
节 形态比较：中西生命美学的特征差异 124
一、身体之维：中西生命美学特征差异之一 124
二、存在之维：中西生命美学特征差异之二 129
三、实践之维：中西生命美学特征差异之三 135
第二节 特质比较：中西生命美学的异质同构 139
一、和谐抑或解放：中西生命美学的性质差异 140
二、走向一种理想的生命发展态势：中西生命美学的价值同构 145
主要参考书目 148
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