《国学茶座（第37辑）》 - 杜泽逊 - 山东人民出版社 - 香港大書城

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『簡體書』国学茶座（第37辑）

書城自編碼： 4043080
分類：簡體書→大陸圖書→文學→文集
作者：杜泽逊
國際書號(ISBN)： 9787209141062
出版社：山东人民出版社
出版日期： 2024-08-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 28.0

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內容簡介：

《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者以高中生、大学生、研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。

卷首语夏含夷（Edward L. Shaughnessy）近代儒林七贤当有饶宗颐 003
［经］
王新春易学浅说（三十六） 009
向辉恒之读诗记（十九） 020
彭仕正三种“礼之本” 034
—以文质论作为解读视角
［史］
吴越论康海与心学家的交游及其影响 043
李依帆广寻·慎用·求真：近代史学者吴相湘 053
张天翼章学诚史料学思想探究 060
周晶五里山房稀见山左古籍叙录（下） 071
［子］
杜重阳明代的火器崇拜之探析 087
陈坚 “不得唤作净瓶，汝唤作甚么？” 096
—禅语的活力（二十六）
崔质彬山西与《四库全书》 102
郜同麟析疑解难，嘉惠学林 109
—读谢明《宋前道经疑难字词考释》
［集］
司源谢思炜《杜甫集校注》评议 117
李思怡杨明照先生征引类书考论 134
—以《增订文心雕龙校注》征引《太平御览》为中心（下）
倪志云诗词写作讲义（五） 147
名家介绍
赵青山道藉人弘 170
—记敦煌学大家郑炳林先生

內容試閱：

明代的火器崇拜之探析
杜重阳
火药武器是中国军事史和中国科技史都很关注的一个方向，既往研究比较重视火器的出现时代、著名战例和技术性等问题，对于火器在社会、文化方面的存在与作用较少关注，笔者整理资料时发现在明代存在多种对火器的崇拜，对于崇拜现象的研究可以更好还原明代人眼中火器的形象。
一、何为火器崇拜
本文中的火器崇拜指对火药武器在描述上神秘化，抑或在对待火器时进行的某些带有主观情感、近似宗教崇拜的活动。据笔者现有资料而言，火器相关崇拜的出现可追溯至宋建炎二年（1128），金属身管火器（特指铳、枪、炮之类火器。身管等概念参见金志明主编《枪炮内弹道学》）是当时宋代工匠刚研发出的新锐武器，抗金将士祈望天兵天将相助，便在大足石刻中塑造了一位手持身管火器的神灵（大足石刻中有石刻手铳，此处石刻应当是最早出现火器的石刻）。元人王沂在《伊滨集》中记录了天历年间（1328 —1330）一个与火器崇拜有关的事件，炮手军千户克哷景兖曾在鸣皋山祭告“ 炮神庙” （克哷家世袭炮手军千户，克哷景兖与其父克哷士希两代人重修了程颐讲学的伊皋书院。参见王沂《伊滨集》卷二十一《炮神庙记》），王沂形容“ 炮”时强调了这种武器的“ 声”和“ 光气”，虽无法确认此“ 炮”是身管火器还是火药抛石机，但可以肯定是使用火药的攻城器。明代有大量与火器相关的资料留存，其中一些就体现了明人对于火器的崇拜，如《明会典》中就记录有明代官方举行的对火器神的祭祀：
永乐后，别有神旗之祭，专祭火雷之神。每月朔望，神机营提督官请祭于校场，今系总督京营戎政官奏请祭毕复命。（李东阳等纂，申时行等重修《明会典》卷九十二《礼部五十》）
《明会典》中神旗之祭被划归旗纛祭祀之下，属军事祭祀，然神旗之祭所祭“ 火雷之神”并不在旗纛诸神之列，祭祀只在校场举行，规格低于旗纛祭。可见火雷之神是有别于传统军事神的，与之相对应的便是朝廷将火器单位与传统军事单位进行区分。永乐朝开始编练专用火器的军队，自然也需要塑造一位火器神，故“ 永乐后，别有神旗之祭”，火雷之神便成为明代火器部队的专有神祇。
……

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