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| 編輯推薦： |
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妙笔生花的状元宰相、照耀南宋的历史巨人，本书带您全面了解爱国臣子文天祥的事迹。
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| 內容簡介： |
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南宋末年政治家、文学家、爱国诗人文天祥在中国可谓家喻户晓。那句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是尽人皆知。我们所熟悉的文天祥，是那个战败被俘后舍生取义的宋朝忠臣。然而，历史不止一面，人生从来多姿。文天祥的一生，更是坎坷、不屈。他曾是状元、官员，官至右丞相，他是使者、英雄，却终成阶下囚……就让我们跟随作者的脚步，去看看高中状元时意气风发的文天祥、仕途浮沉时忧国忧民的文天祥，去看看率军勤王时正气凛然的文天祥、宋元更迭时以身殉国的文天祥。
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| 關於作者： |
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蒋金玲 ，湖南邵阳人，历史学博士，吉林大学文学院中国史系教授，韩国首尔大学历史研究所访问学者，主要从事辽宋金史、北方民族史研究，独撰专著两部，在《中国史研究》《中国边疆史地研究》等刊物发表学术论文20余篇，主持国家社科基金项目、中国博士后面上基金项目、吉林省社科基金项目等5项，参与国家社科基金重大项目、国家社科基金专项项目、重大课题攻关项目等10余项。
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| 目錄：
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引 子 001
第一章 悲痛的状元 014
一、启蒙 015
二、慕贤 021
三、夺魁 029
四、丁忧 041
第二章 坎坷的仕途 046
一、上书 047
二、浮沉 057
三、忤奸 071
四、罢官 079
第三章 殊死的较量 091
一、联蒙 092
二、入洛 110
三、来犯 120
四、失守 133
第四章 忠义的臣子 145
一、再仕 146
二、勤王 153
三、溃败 169
四、入卫 178
第五章 硬气的使者 191
一、国难 192
二、出使 205
三、脱困 216
四、南归 227
第六章 顽强的抗争 245
一、开府 246
二、苦撑 253
三、转机 261
四、折戟 273
第七章 不屈的囚徒 286
一、亡国 286
二、北行 300
三、拒降 310
四、取义 319
尾 声 凛然正气盈天地 336
后 记 340
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| 內容試閱：
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总序：宋朝往事，如在眼前
耿元骊
后周显德七年，岁在庚申，公元纪年则曰960年。这一年的“春节”，就在公历1月31日。经过了数十年各方势力混战，天下还在大乱，百姓生活仍在苦难之中（当然，传统王朝盛世，百姓也在苦难之中，乱世倍增而已）。不过，古今一例，百姓们，大过年的，假装也要假装一下，麻醉也要麻醉一下，大户小家都欢天喜地，撤旧符，换新桃，祭祖悬影，张灯结彩，宴饮欢唱。无论内忧外患如何，生活总要继续下去。可是，就在中原大地一片祥和气氛之中，突然——可以说非常非常突然，大年初一，北境传报紧急军情！北汉勾搭辽军，攻打过来！开封城内，惊慌失措的百姓，惊慌失措的大臣，还有惊慌失措的小皇帝，焦急一叠声：怎么办？怎么办？
“大周”，说起来总是中原正朔，且蓬勃之际，岂能坐以待毙！必须抵抗，必须派最富军事指挥才能的大将率军抵抗！不过，谁是具有这样能力的大将呢？当然，朝廷知道，百姓知道，只有赵匡胤一人而已。赵匡胤成竹在胸，也不推辞，安排妥当，于初三日带兵北征。走了一天，来到陈桥驿，夜色降临，驻扎下来。接下来的故事，三尺孩童以上，便无人不知、无人不晓了。“黄袍加身”的“陈桥兵变”成为古今耳熟能详的“往事”。显德七年，飞速变成了建隆元年，开启了一个全新朝代：宋朝。由此，也就进入了我们想重新回忆的“宋朝往事”。
在中国历史上，“宋”之魅力，独树一帜，让人不停地想起它。提起宋朝往事，很多人都感觉历历如在目。那么，以后见者之明，再观察宋代，到底该如何认识宋呢？陈寅恪先生讲“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，就已经为它定性定向，成为我们认知宋朝一个基底性叙述了。不过晚清民国以来，学者与世人在外敌入侵背景下，看待宋朝总是觉得它“积贫积弱”，几乎只有陈先生独具慧眼，但是随着世界变化，研究逐步深入，观念多轮更新，世人越发理解陈先生先见之明，发现宋朝既不贫也不弱，乃至更多强调“宋朝”有趣又有生机那一面了。在当代中国人看来，这是一个有意思、有故事的风雅时代。
宋朝文化，偏于“雅致”一路气象，已经有无数学者指出过了。虽然“西园雅集”其事本身未必完全符合史实，但是“雅集”精神却是宋代真实“文化心理”。他们吟诗词而唱和，他们抚琴听音，他们绘山水而问禅风，“宋型”文人风貌就显现于其中。从“西园雅集”千年反复阐释与模仿当中，足见其影响之深远。而“雅集”所体现出来“极简”美学，是宋代高雅文化全部核心所在。扬之水先生说：“抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌和绘画，携手传播着宋人躬身实践和付诸想象的种种生活情趣”。当然，这种风雅文化，也深深影响到市井文化，推动了市井文化与风雅文化同步大放异彩。甚至或者可以说，在宋人那里，市井文化就是风雅文化的变身。
宋朝经济，以工商流转增值为主经济运行模式，初步迈向了现代经济门槛。又因为总掌控区域大幅度缩小，外部军事压力过大，财政供给压力倍增，不得不开拓在传统农业经济之外财政来源，竟有意外收获，也就是发现了一条新经济之路：由工商业繁荣，进而推动生产力提高。手工业和商业贸易，对比前朝，都有了大幅度进步。作为衡量经济发展一个重要指标，宋常年铜钱铸造数量，比唐代鼎盛高峰还多出数倍，更不用提出现“交子”这样具有现代化性质纯信用货币。当然，受限于诸多因素，并未能或者说完全没可能实现从传统经济向现代经济的惊险一跃。
宋朝政治，在传统时代政治大势中，堪称特例。皇帝与“士大夫”共治天下，不因政治斗争因素随意诛杀大臣，都是宋朝独有特殊之处，因而建立了一种相对开明政治局面。虽然我们完全了解，宋代政治也有诸多问题，党同伐异，文字狱，争执与整肃似乎也都没少过，但是在整体上观察帝制时代政治进程，完全可以确认，宋朝相对偏于宽松。从整个王朝政治史上观察，两宋还都可以说是独特存在。而科举取士，更是奠定了读书人在政治上进取之心，社会流动开了一个虽不宽松但也绵绵不绝上下交通渠道。有志者，可以通过考试进入到统治阶层，自认对天下有责任，亦有担当，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
无论从哪个角度看，宋朝都是奠定中华文化最终形成重要一环，无宋则不足以言中华文化。不过，普通读者对宋朝印象，在经历了长期看低之后，则有近似180度大转弯。最近数年，欣赏宋朝，研读宋朝，描绘宋朝生活则成为影视、阅读、游戏等各类市场上新宠。各类时新或传统媒体，时不时地就出整本宋代专题，制作了各种各样音频课、视频课，坊间也在学术著作大批出版同时，出现了无数种关于宋朝的通俗著述。在关于宋朝叙述大繁荣之时，在这无数种关于宋代讲述中，为什么我们还要再增加新一种呢？这大概就是因为，宋之魅力势不可挡。虽然名家大作，珠玉在前，但是我们还是想试图提供更多维度给读者进行参考和对读。
如何提供这更多维度？孟浩然诗句，“人事有代谢，往来成古今”最能代表我们心情和缘起之思。就是想通过人和事两方面，与读者诸君讨论宋朝独特之处。宋之风雅、政事、富庶，都体现在人和事之中了。没有那些特立独行之人，风雅不可见；没有那些风雅之士行动，政事不可知；没有那些百姓努力创造，富庶无可求。想要全方位观察宋、了解宋，欣赏大宋之美，就请来和我们一起来回首宋朝往事。
面对浩瀚宇宙，面对苍茫大地，面对漫漫人生，我们内心常常涌起一种深远庄严之感，不由得想去探究和思考。这就是人之所以为人的根本，只有人类才渴盼了解自身，试图了解自己过往。而有着世界上最长久、最多历史记载中华民族，也算得上是更愿意了解自身历史的族群之一。与历史人物、事件建立起属于我们自身的沟通管路，唯一渠道和办法，就是读史。读其书，想其人，念古人或雄壮或卑微一生，感慨万千，油然而生一种复杂情绪自会弥漫在胸间。这大概也是想了解历史，阅读历史普通读者常有心境。不过世易时移，学有专攻，不可能让有阅读渴望各行各业读者，都能重新从工具层面开始入手研读，所以回首“宋朝往事”，十人十事，纵横交织，就是我们所提供出优质精神快餐。
宋代人物纷繁，我们选择了赵匡胤、赵普、寇准、范仲淹、包拯、狄青、沈括、岳飞、陆游、文天祥十位代表性人物。相信以读者诸君敏锐度，已经明了我们选择用意。赵匡胤，开国之君，没有他布局和冒险一搏，不会有大宋建立；没有他所奠定基础，宋朝也许就是那个“第六代”了。赵普是宋朝开国元勋，也是宋初文臣之中较为有名那一个。一生之中三次入朝为相，影响很大。世人知道他，多以那句“半部《论语》治天下”典故。他长于吏道，善于出谋划策，“智深如谷”，开国大政，多依赖于赵普策划。寇准，评书演义当中最佳人物，一句“寇老西”牵动了多少我辈凡夫俗子心！可以说，他就是那个有棱角有缺点最佳演员。范仲淹，相信没有人不知道千古名言名句，几乎每个当代中国人都会反复学习那千古名篇，没有他，宋朝就缺失了一点什么。包拯在明清以后，已经成为中国古代清官杰出代表，是为政清廉、公正执法、断案如神的象征，民间呼为“包青天”。以他为主角衍生出历史演义、戏剧小说、电影电视剧为数众多而历代相传。戏说虽然于史无征，却激起我们窥探历史上包拯究竟是何种模样的极大兴趣。狄青从一名基层农家子弟应征入伍，出身低微，一无权二无势，通过自己精湛武功、高妙指挥能力和优良人品，以及在国家危难之际奋不顾身突出表现，成长为接近权力巅峰的枢密使，是底层小人物逆袭典型，后代小说家甚至以他为主角写成了诸多小说演义作品。传说狄青是武曲星下凡，与文曲星下凡“包青天”一起享誉天下。沈括，我们了解大书《梦溪笔谈》，更了解他记述下来的活字印刷术。他是那个时代文人典范，虽然后人未必赞同他为官为人之道，但是都欣赏他作为文人士大夫而能关注于下里巴人技术进步的开放心态。岳飞，就更是无数传奇小说当中最优榜样了。千百年来，不知道影响了多少英雄豪杰！陆游是伟大诗人和伟大爱国者，大多中国学生都学习和背诵过那首千古名诗《示儿》。一辈子渴望北伐中原，收复失地，但是时代没有给他机会。从宋金和战历史大背景观察，我们才能发现一个真实的陆游。文天祥，更是我们常常耳闻伟大人物，为了匡扶南宋这座将倾大厦，妻离子散，家破人亡，但依然志向不改、视死如归。伟大人格力量，在中华历史上铸就了一块无与伦比正气丰碑，内化成为中华优秀传统文化不可分割一部分。纵观文天祥一生，无负于“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言。
因人而成事，宋代历史上，几乎每天都有大事发生。这些大事如何走向，以后见之明来看，在历史上就更有关键节点作用了。我们同样选择了十件大事，作为代表，算是尝一脔而知一鼎之味。东封西祀、女主临朝、宋夏之战、熙丰新法、更化到绍述、靖康之难、三朝内禅、开禧北伐、襄阳保卫战、崖山暮光是我们选定若干“大事”。读者诸君，当然更明了这十件事情在宋代历史上关键性作用。宋真宗不甘平淡，又缺雄才大略，导演了一场天书降临闹剧，东封西祀，营造太平盛世，将宋朝引到了一条歧路上，带坏了政治风气，无谓消耗财富积累，导致社会出现重大方向调整。宋真宗章献明肃刘皇后，最著名传说就是“狸猫换太子”，而这只是个谎言。事实上，刘皇后作为宋代第一位垂帘听政太后，她身上故事远比“狸猫换太子”更加精彩。自宋建国起，宋朝与党项李氏一直保持着友好关系，西部边界也一直处于相对稳定局面，直到李继迁公开与宋朝决裂。党项李氏逐渐壮大，并建立西夏，发展到足以抗衡辽、宋，三足鼎立，宋朝西部边患几无宁日，漫长曲折战争故事也陆续上演。宋神宗继位之后，梦想成为一个大有为君主，强烈想要改变现状。与王安石一遇即合，君臣相得，开启了一条“改革之路”。不过这改革既艰难，又复杂，在宋人眼里更如乱来。千载之下，评说仍未有完结之期。宋哲宗继位之后，新法逐渐由改善民生、行政、财政、兵政等大目标，转而成为清除异己与聚敛的工具，丧失了正当性，而这一切还在继述神宗之志旗帜下进行。借着更化到绍述之名，大宋这一艘漏水航船驶入了更加风雨飘摇的末路。靖康之难，更是一代伤心之史。在繁华富足当中，突然崩溃，亦是千年少见之事。再建南宋，久居钱江之畔，临安临安，已再无临意。不过相对长期稳定政治局面之下，皇位继承这个中国传统政治大难题，在南宋前半期又成为难上加难超级难题。南宋前四帝，总共见过了四次内禅（高宗为皇子时，见徽钦之禅）。王朝体系下，就没有真正家事与国事分别，这一国事家事大难题，搅得政局翻覆，影响极大。再到开禧北伐，只好说它是虚假反攻。韩侂胄大冒险，最终把屠刀留给了自己。而由此导致政局动荡，让后人感觉凭添了几分萧瑟。更不幸，蒙古崛起，应对失当，为最终没落埋下了失败种子。宋元之间，襄樊大战则是南宋灭亡关键。让我们一同进入宋末历史世界，看看舞台主角人物如何抉择，观其言，察其行。在13世纪末欧亚大舞台上，从全球视角，看看襄樊之战前因、后果、始末、影响与结局。襄樊大战失败之后，元军继续南下，宋人多路义军风闻而动，试图收复故土，好不热闹。但元军一路直下，鏖战五十年，四川最终陷落。宋廷退守厓山，张世杰摆一字长蛇阵，决战一日，十万军民漂尸海上，南宋彻底灭亡。大宋忠臣遗民，以生命为国尽忠，为国招魂。只留待我们后人唏嘘南宋往事，或叹或悲或感慨。以此十事，可见宋朝历史脉络的大关节之处。
以上十人十事，共同构成了“宋朝往事”。知人论世，读人读事，把“人”和“事”立体组合起来，这是我们设想一种新尝试。希望读者诸君与我们携手，一起走进宋朝，欣赏大宋往事，感慨世事变迁，回到大宋场景中，感受历史长河孤独前行，回味大宋波澜壮阔。
本人供职于坐落千年古都的河南大学，日常所居之处，每日教学相长之所，就在开封东北角，宋代遗存“铁塔”之下。这个位置，大概也是王诜“西园”附近。无论雅集是不是真存在，作为宋文化象征，早已经名垂千古。在西园与宝绘堂旁，走在千年铁塔之下，不由得就会生发出思宋之情，悬想宋人生活之景之情，与二三同志研读宋史，更体悟得“雅集”之趣。也就是在这个宋文明萌生的一处所在，在辽宁人民出版社蔡伟编辑盛情邀请下，本人虽不敏，但勇于任事，担下了组织撰写“宋朝往事”工作，幸不辱使命，丛书出版后得到了广大读者好评，故有精装版重印之举。希望我们12人通力合作，能以“轻学术”方式，既保有学术上严谨厚重，又去掉严格脚注带来束缚与阅读限制，带给大家一点不一样阅读体会。感谢陈俊达（吉林大学）、黄敏捷（广州南方学院）、蒋金玲（吉林大学）、刘广丰（湖北大学）、刘云军（河北大学）、刘芝庆（湖北经济学院）、仝相卿（浙大城市学院）、王淳航（凤凰出版社）、王浩禹（云南师范大学）、张吉寅（山西大学）、赵龙（上海师范大学）等一众优秀青年学者（以上按姓名拼音排序）接受我的邀请并鼎力支持，一起完成了这项大工程。
我们也知道，坊间已经有很多种宋史普及读物，我们新增这一丛小草，希望它也有长久的生命力。我们贡献全力，虽然通俗，但不媚俗，文字尽量有趣，但是绝不流于戏说，希望能为您的读书生活增添一点真正的趣味。当然，高人雅士，亦望教导指出书中不当之处。您开卷展读之时，希望我们12人没有辜负您，也没有浪费您宝贵时间，更愿读者诸君与我们一起走进宋朝，知宋，谈宋，理解宋。
元世祖至元十九年十二月初九日（1283年1月9日），47岁的文天祥终于结束了他四年的囚徒生活，即将走向生命的终点。
元大都（今北京），柴市。
负责维护刑场秩序的元兵神色紧张，如临大敌。百姓争相前来，神色悲戚。
凛冽的寒风中，文天祥站在行刑台上，围观的人此时越聚越多，他十分平静地问旁边的狱卒：“哪边是南？”
狱卒指了指南方，文天祥整理衣冠朝南下跪，拜了几拜，然后起身说：“我的事做完了。”监斩官问：“丞相还有什么话要说？回奏尚可免死。”文天祥摇了摇头，从容赴死。
几天后，他的妻子欧阳氏来收尸体，看到他的面目还像活着时候一样，平静、清雅。欧阳氏在他的衣带中发现了一篇赞文：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
作为一个传统意义上的道德完人，文天祥对南宋的忠诚保持到了他生命的最后一刻。他在《指南录》里的一首诗中写道：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”是的，无论经历怎样的磨难，承受怎样的痛苦，受到怎样的不公待遇，他的忠诚都从未动摇。孔子教导的杀身成仁，孟子崇尚的舍生取义，文天祥刻于心、践于行，尽到了一名人臣所有的责任和义务，他把“仁”字推至极致，也把“义”字践行到了极点。读了那么多年的圣贤书，所学的不就是成仁取义的事吗？一死报大宋，他心中再无任何牵挂！
一天前，面对元世祖忽必烈的最后劝降，文天祥依旧凛然拒绝，只求一死，忽必烈不再坚持，同意了文天祥的请求。
四年前，文天祥在广东的五坡岭不幸被元兵所俘，他不甘受辱，故吞下龙脑（冰片）以求自杀殉国，但未能如愿。随后，元军的统帅张弘范让他写劝降信，他却将不久前的诗作《过零丁洋》交给对方，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥誓死不降的决心日月可鉴。张弘范将他带到崖山观战，他亲眼看到南宋朝廷最后的悲歌，宋朝十几万军民或战死或蹈海殉国，他的心在滴血却无能为力。在被押往元朝大都的路上，经过老家江西时，文天祥一心求死，连续绝食八天，但偏偏求生不能、求死不得。他长途跋涉来到大都，旋即面对的却是源源不断的劝降，宋朝的叛臣、投降的皇帝，甚至他至亲的女儿都在劝他放弃，他不为所动。元朝官吏摧残他的精神，折磨他的肉体，他都咬紧牙关，毫不屈服。在一个幽暗狭小肮脏的囚室里，整整三年，他却安之若素，写下了千古名篇《正气歌》。
八年前，面对蒙元的强大攻势，南宋朝廷诏令天下兵马勤王，时任赣州（今江西赣州）知州的他捧着诏书痛哭流涕，为了尽到臣子的职责，他散尽家财、招募义兵，明知以其招募的乌合之众无法对抗精锐的虎狼之师，但他依旧凭借一腔热血勇往直前。后来南宋朝廷投降，他作为使者出使元营，因为与元军统帅伯颜针锋相对，被伯颜一怒之下扣押，在前往大都的路上，他和侍客杜浒等12人终于得以在镇江逃脱，历尽惊险赶往扬州，却被轻信谣言的扬州守将李庭芝误认为是来劝降的说客，差点儿就丢了性命。随后，他们一行人经历千难万险到达福州追随端宗赵昰。可是福州这个小朝廷也是风雨飘摇，掌权的几个大臣又互相倾轧，根本容不下文天祥。不久，他被排挤出去，到江西起兵抗元，但他依旧没有怨言，屡败屡战，百折不回，多次经历九死一生的险境。其间，他的母亲和儿子病故，妻子和女儿被元军俘虏，身边志同道合者一天比一天少，他本为一介书生，却义无反顾扛着抗元的千钧大旗，何等豪迈，何等悲壮。
二十七年前，刚刚20岁的他意气风发、才华横溢，在殿试中凭借一篇“法天不息”的万字策论高中状元。然而，他的仕途还没展开就因父亲文仪病故而搁浅，在家守孝三年。起复后，他正式进入官场，此后十几年，在宦海里几经沉浮，但无论是在朝廷任职还是下派地方，他都谨守着自己的品格和操守，主政一方时勤政爱民、敦睦教化，担任司法官员时明察秋毫、铁面无私。面对误国权臣丁大全、贾似道和宦官董宋臣等人，他敢于直言、一心为国，虽然数次被罢官，但依旧不改本色。
那么，这个让他鞠躬尽瘁死而后已的南宋朝廷又是怎样的境况呢？
靖康二年（1127），由女真人完颜阿骨打建立的金国挥军南下，攻陷了北宋的首都开封，掳走宋徽宗、宋钦宗及几乎所有的皇室成员，史称“靖康之变”，北宋灭亡。赵氏王子中唯一的幸存者是徽宗的第九个儿子康王赵构，这位赵构之所以如此幸运，不是因为他杀出重围或逃出重围，而是之前他曾被哥哥钦宗派出到金营议和，结果走到磁州（今河北邯郸磁县）时被名将宗泽挽留。这一留不但使赵构阴差阳错地躲过了一场灭顶之灾，还因祸得福地成了大宋皇室唯一的继承人。这年五月，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，建立南宋。
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