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| 編輯推薦： |
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《成均古文献研究》由知名学者王云路教授担纲主编，收录文献学领域高水平前沿成果，致力于在新范式与新视角下探索系统而具有学理性的文献学学科之路。本辑作为创刊号，所收十八篇文章涉及出土文献、经学文献、写本文献等多样态的文献形式与载体，包含版本考辨、校勘札记与异文考订等多元化的研究方式，主题丰富，考据详实，立体呈现了古文献研究的当代面貌，为文献学领域又一重要学刊。
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| 內容簡介： |
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《成均古文献研究》是依托浙江大学古籍研究所、浙江大学古典文献学专业开设的古文献学方向专业学术集刊，由文献学领域知名学者王云路教授担任主编，致力于在新范式与新视角下探索系统而具有学理性的文献学学科之路。本辑作为创刊号，以漆永祥《明清时期朝鲜半岛所贡珍稀物产与“别献”考》开篇，共收录18篇文章，内容涵盖武英殿本《礼记注疏》等经学文献研究、仲盂父簋铭文等出土文献研究、敦煌《韩擒虎话本》等写本文献研究、魏晋博物志怪的变容与书写等传统博物学研究以及《春秋左传读》所述《左传》异文等文献语言研究诸多方向，旨趣鲜明，考据扎实，均为文献学领域的高水平前沿研究成果。
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| 關於作者： |
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王云路，浙江大学古籍研究所所长、中国语文研究中心主任。J育部长江学者特聘教授，浙江大学敦和讲席教授，求是特聘教授，浙江省特级专家，国务院特殊津贴获得者，国务院学位委员会第八届学科评议组成员、浙江省文史馆馆员、中国训诂学会会长、中国语言学会副会长。主要从事古汉语词汇和训诂研究。出版专著十余部，发表论文百余篇。主要著作有《中古汉语语词例释》《汉魏六朝诗歌语言论稿》《中古汉语词汇史》《汉语词汇核心义研究》等。
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| 目錄：
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明清时期朝鲜半岛所贡珍稀物产与“别献”考 漆永祥
文王的“正月”还是周王的“正月”——《泰誓序》“一月”的背后 徐兴无
俞樾的文体自觉与四部学问——读《俞樾全集》五题 程章灿
清武英殿本《礼记注疏》平议 王 锷
简析《新撰字镜》中贮存的《玉篇》梁讳字 苏 芃 赵英达
仲盂父簋铭文所见以宗法治家的现象 贾海生
说安大简《仲尼曰》“古之学者自为” 王挺斌
魏晋博物志怪的变容与书写 余 欣 周金泰
敦煌写本《韩擒虎话本》校注（上） 《敦煌变文全集》课题组 郑天楠、张涌泉执笔
从旁注字和校改字看P.2528《西京赋》写本的文本层次 金少华
香港华萼交辉楼藏四件敦煌道经残片考释 郜同麟
明清以来“一纸多契”现象研究——以《徽州文书》为例 李倩雯 应佳窈 窦怀永
校勘札记两则 薛世良 姚永铭
《春秋左传读》所述《左传》异文举要 王 诚
《生经》本土词汇新质考释四则 卢 鹭 张雅晨
来新夏先生目录学成就平议——以优秀教材《古典目录学浅说》为中心 陈东辉
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| 內容試閱：
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“成均”，古之大学也。《周礼·春官·大司乐》：“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”马一浮先生创作的《浙江大学校歌》云“国有成均，在浙之滨”，取其“大学”之意，指向浙江大学的前身——求是书院。而浙江大学古籍研究所首任所长姜亮夫先生的书斋也以“成均”为号，寓意“成韵”，并撰有《成均楼文集》，汇集了姜先生在楚辞学、敦煌学、古史学、古汉语四个研究领域的丰硕成果。故“成均”之名，兼有大学、大师之名号。诸师前贤积学深厚，成就卓绝，我辈学人当承其衣钵，勉力奋进。故2016年4月，浙大古籍所即以“成均”为名，创设成均国学讲坛。如今，我们再以“成均”为刊名，推出《成均古文献研究》集刊，作为浙大古籍所、浙大古典文献学专业主办的学术刊物。
我国古籍文献历史悠久，记载了中华民族的社会变迁和思想演进，是传统文化的瑰宝，对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要作用。“文献”一词原出《论语·八佾》，比较成熟的文献研究则始于西汉末年刘向、刘歆父子对群书的校理；从校雠辑佚到考证辨伪，文献研究不断发展。今日之文献研究，包罗万象，范围深广，与数十年前即大不相同。首先是新材料不断涌现，迅速成为研究的热点。其次，随着文献学的发展，不同角度的文献分类日益细密，研究内涵与外延逐步扩大。最后，数智化时代的出现，手段便捷，使得全面检索和占有文献成为可能。这些变化无疑拓宽了研究者的视野，给文献学学科的发展带来无限机遇和挑战。如何利用新范式、新视角开辟系统而具有学理的文献学学科？文献学研究有怎样的当代价值？我们创立《成均古文献研究》集刊，希望通过搭建学术研究和交流的平台，聚合海内外古籍研究的力量，推动新时代古籍整理研究的全面发展。
自1983年成立以来，浙大古籍所已经形成先秦文献整理研究、中古文献语言研究、敦煌学研究、宋学研究、域外汉籍研究、佛教文献与地方文献整理研究等特色鲜明的研究方向；浙大文献学本科专业，也在文献与语言研究方面展现了雄厚实力和强大影响。本刊选刊之文，并不限于以上方向。我们鼓励跨学科的研究视角，也刊发各类专题性文献的整理、考释、解读之作。为此，本刊将不定期组织经学文献研究、史学文献研究、文学文献研究、宗教文献研究、少数民族文献研究、民间文献研究、域外汉籍研究、地方文献研究、出土文献研究、写本文献研究、书籍史研究、文献语言研究、文献学史研究、文献学家研究等专栏，努力为学界同仁，尤其是青年学者提供一个可供发表和交流的平台。还将不定期设立书评、学术动态、研究综述等栏目，为学界提供研究信息。
古文献研究不仅仅是学者们皓首穷经的职业，更是一项事关赓续中华文脉、弘扬民族精神的重要事业。本刊热切欢迎国内外学者赐稿支持，也衷心期待各界朋友提出批评建议。我们愿与学界同仁携手前行，为我国的古文献研究事业贡献力量。
王云路 冯国栋 贾海生 真大成
2024年8月29日
中国古代有一类专记草木禽兽，殊方异物的志怪文体，学界通常称之为“地理博物志怪”，先秦《山海经》可视为这类志怪的源头，也最为著名。六朝时期，伴随地理认知范围扩大及文学创作意识觉醒，并特别受到彼时“知识至上”学风的影响，博物志怪的撰作迎来高潮，《博物志》《汉武洞冥记》《海内十洲记》《神异经》等一系列文本一时大量涌现，其中《神异经》行文与《山海经》十分相似，具有明显的仿作痕迹。鲁迅《中国小说史略》论《神异经》:“仿《山海经》，然略于山川道里而详于异物，间有嘲讽词。”鲁迅敏锐地注意到，《神异经》虽与《山海经》性质相近，但叙事重心已由“地理”转变至“异物”。此后学界对《神异经》的分析大多依这一思路展开，概括起来，主要形成了以下共识:第一，《神异经》虽仿《山海经》而作，但地理因素淡出，重在记录异人异物;第二，《神异经》颇多寓言讽世之文;第三，《神异经》颇多儒家教化文字，据此可知作者兼具方士、儒生双重身份。
目前学界对《神异经》内容的把握实际并未超越鲁迅，鲁迅的评论虽然简略，但很高明，不过毕竟寥寥数语，很多问题谈得还不深入。《神异经》地理淡出、异物凸显的具体表现是什么?博物志怪记述重点发生改变的动因是什么?这些问题还有待回答。笔者阅读《神异经》后，发现五行学说可能是理解博物志怪从《山海经》到《神异经》文本结构演变的关键，五行介入博物志怪文本结构并改变了其功能。具体来看，《山海经》山、海、荒的文本结构具备一定地理内涵，《神异经》九荒文本结构虽继承《山海经》而来，但已无地理内涵，而与五行结合，逐渐演变成为分类异物的框架，甚至五行学说独特的推类模式也成为《神异经》制造虚拟异物的重要方式。五行学说介入博物志怪的意义十分重要，它促使博物志怪日益从早期地志中分离出来，转变成以增广见闻为中心的专业文学写作。
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