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| 編輯推薦： |
该书为周德元先生的“现代科学与国学经典”系列之新作，与我社已出版的《命理天机》《易源易法》《宜居道理》《名至实归》《天“行”有常》《循易解医》等书为统一体系。
该书阐述了奇门遁甲的基本概念，列出了学习奇门遁甲所BI备的传统文化基础知识，论证了相关领域的诸多专业术语的定义及用法，列举了奇门遁甲的应用场景，并在学术上提出了一些尚待解决的疑问，是一部奇门遁甲学的理论研讨作品。
该书稿秉承了该作者一贯的“传统文化与现代科学相印证相统一”的风格，主题鲜明、内容全面、体例清晰、语言平实、逻辑严密、论据翔实、论证严谨，体现了以科学家研究传统文化的视角。
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| 內容簡介： |
该书稿为周德元先生的“现代科学与国学经典”系列之新作，与我社已出版的《命理天机》 《易源易法》 《宜居道理》 《名至实归》 《天“行”有常》 《循易解医》等书为统一体系。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
奇门遁甲是易学领域的一个重要分支，起源于上古时代四千六百多年前。其经典文献之一《烟波钓叟赋》记录了其起源流变：轩辕黄帝大战蚩尤时，九天玄女授予黄帝一本“龙甲神章”，帮助黄帝打败了蚩尤。“龙甲神章”中除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗调兵遣将的兵法。于是黄帝命风后把“龙甲神章”演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。后来经过姜太公、黄石公，再传给张良，张良把奇门中的阴遁局和阳遁局简化为十八局。继而东汉的张衡和汉末的诸葛亮等先贤进行提炼、归纳和规范化，使得奇门遁甲更加严谨、完整，并易于使用。尤其是张衡明确界定了九宫的数位与后天八卦的内在联系，诸葛亮在奇门活盘上增设了安置八神的神盘等等，使得奇门遁甲真正形成了一门完整的术数学。
本书阐述了奇门遁甲的基本概念，列出了学习奇门遁甲所BI备的传统文化基础知识，论证了相关领域的诸多专业术语的定义及用法，列举了奇门遁甲的应用场景，并在学术上提出了一些尚待解决的疑问，是一部奇门遁甲学的理论研讨作品。
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| 關於作者： |
周德元
1947年出生，1969年毕业于北京大学数学力学系，1981年获得南京航天航空大学软件工程硕士学位。从事信息技术领域的软件开发、系统架构设计、网络技术应用等工作三十余年。历任联合国工业发展组织中国投资促进处高级顾问、中国投资协会理事、北京理工大学珠海学院客座教授、珠海市信息协会秘书长等职务。曾参加多个国家级和省部级科技项目，曾获得国家科技进步奖一等奖、国家体委科技成果一等奖。著有《命理天机》《易源易法》《宜居道理》《名至实归》《天“行”有常》《循易解医》《宝印心珠》等若干部国学理论研究作品。
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| 內容試閱：
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前? 言
近十多年来，研究“周易”“紫微斗数”“四柱推命术”“相术”“风水学”“解梦”等玄学术数的风气日浓，因此“预测学”成了一个热门的学科领域。坊间出版的这一类书籍可谓汗牛充栋，网上的资料和小视频更加比比皆是。
这个现象对于传承中华优秀传统文化的主流而言是好事。虽然说其中存在着泥沙俱下、鱼龙混杂的现象，有些东西粗制滥造、错误百出，但是大部分出版物是有一定的学术和应用价值的。我们既不能因为这些非主流的现象去否定传承中华优秀传统文化的主流，也不应该因为神秘文化领域有一些糟粕类的东西或者被一些江湖人一知半解的歪曲就简单粗暴地扣以“封建迷信”和“伪科学”的大帽子。这种做法本身就是不科学、不公平的。《孟子·尽心下》云 ：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”毛泽东和邓小平都讲过，“以其昏昏，使人昭昭”是不行的。不少批判神秘文化是“封建迷信”和“伪科学”的人其实对神秘文化不甚了了，却以“唯物主义者”“科学家”的身份挥舞反对“伪科学”的大棒去批判神秘文化，这是典型的“以其昏昏使人昭昭”。这种做法就不是唯物和科学的。
记得我国有一位当代著名的大科学家说过，人类在宇宙中还很年轻，许多自然界的现象，仅仅依靠人类现有的科学知识是无法解释的。因此，对于一些目前无法解释的现象，不应该简单地扣上“伪科学”“迷信”的大帽子。笔者认为，这位大科学家的说法体现了一个严谨的学者应该持有的学术态度。其实这是一种典型的“哈哈镜现象”。一个人本身并不畸形，但是由于哈哈镜的畸形，才使得照出来的人的形象发生畸形。
笔者在浏览这些出版物之余，不免生出一点缺憾，在这么多出版物中，涉及自古以来被称为三大术数的“奇门遁甲”“大六壬”“太乙神数”的书籍很少。尤其是专门介绍或者论述号称“帝王之学”的“奇门遁甲”的书籍寥寥无几。倒是近年来网上的小视频出现了很多传授奇门遁甲的东西。对此，笔者的态度是 ：莫论他人是与非，做好自己的研究才是正道。
笔者在三十多年前花了几年的时间学习和研究奇门遁甲，1995年一位香港的朋友邀约笔者写一本奇门遁甲的书，到1996年完成书稿和清样，当时的书名是《奇门遁甲预测术》。考虑到是在香港出版，所以排版的清样采用繁体字和竖排本。遗憾的是，1998年美国的资本大鳄索LUO斯等人发动的亚洲金融风暴，导致这位朋友几乎破产，于是出版计划搁浅至今已二十多年。在2017年中央提倡传承优秀文化之后的大环境下，再加上出版社的大力支持，这本书有了出版问世的机遇。当然，笔者对近三十年前的书稿需要重新审视，进行必要的修改和调整。这就是出版此书的基点和原则。
由于奇门类书籍和资料在历史长河中辗转流传，加上当时的印刷水平有限，所以古版书籍中谬误难免，笔者尽力进行了勘校，力求为读者提供一本准确率较高的奇门遁甲入门工具书。
书的附录部分收录了奇门遁甲重要的经典文献之一《烟波钓叟赋》，并详细列出了笔者校对过的时家奇门阳遁五百四十局和阴遁五百四十局。读者在演布奇门活盘定局之后可以直接对照查阅。
在笔者1996年的书稿中，列出了笔者编排的1995—2000年的奇门专用历。时至今日，这个专用历已经过时了，但作为参考，依然附上。笔者另外补充了2025年的奇门专用历。读者在运用奇门遁甲时，对于2025年中的任何一日不必再去具体推算该用哪一局，可以直接从这份专用历中查阅，免去了推算超神、接气和置闰的麻烦。笔者从2011年开始撰写“中国神秘文化的辨析和省悟”系列图书（由团结出版社出版），书中有一个“总序”。由于当时没有打算重新整理出版论述奇门遁甲的本书，所以在那个总序中没有涉及奇门遁甲的内容，算是那套图书的缺憾。
重新审阅三十年前的书稿也是一个重新研究奇门遁甲的过程。由于笔者有了三十年前所不具备的“辨析”和“省悟”思维，在研究过程中，对奇门遁甲历来没有统一标准的几个问题和起局方法产生了疑问。本书第十九章中专门做了介绍，这也是本书的书名叫作《出“奇”制胜 ：奇门遁甲探疑》的起因。笔者历来主张研究学问必须深入，不能人云亦云。由于历史久远，且文献和资料缺失，没有考古证据的佐证，更没有公认的统一标准，所以传统文化中有一些论点和规则在当下可以应用，但只能作为“不究竟”的疑问搁置。
当然，虽有疑问，但不会妨碍奇门遁甲成为中国传统文化领域中一个重要的分支，很值得研究和探索，历史上许多先贤成为奇门遁甲的大师就是最有说服力的例证。
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