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內容簡介: |
本书研究儒家伦理理论与实践方面的议题。在伦理理论上,以儒家思想和西方义务论、美德论与关怀伦理学等进行比较,藉以解决西方伦理学解释儒家思想所遗留的理论问题。在实践上,以儒家思想对于生命伦理议题提出应对的方法。理论方面探讨的主题计有中国哲学基本问题的建构、关怀伦理学解释儒家思想的适用性、儒家角色伦理学的理论意义、儒家的身心观等;实践方面以生命伦理相关议题为主,例如儒家是否为性别歧视的思想、儒家家庭伦理观、儒家动物伦理观、儒家的教学观等。
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關於作者: |
李明书,中国台湾人,1985年生,台湾大学哲学博士,现任浙江大学哲学学院特聘研究员。研究方向为儒家伦理与佛教伦理,尤其重视人文思想与生命实践之间的关系。著有《论心之所向──〈论语〉与〈杂阿含经〉比较研究》《神秀禅师──北宗禅之祖》《六祖惠能──禅源曹溪》《达摩祖师——汉传禅宗初祖》等专书,于《哲学研究》《哲学与文化》等境内外期刊发表四十余篇学术论文。曾获第四届华夏古典教育研究奖优秀奖、李叔同教育思想研究征文活动一等奖、如学禅师佛教文化博硕士论文奖等多种学术奖项。
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目錄:
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绪论
理论篇
第一章 东方哲学基本问题的厘清与建构
第一节 前言
第二节 “哲学基本问题”的界说与厘清
第三节 检视东方哲学基本问题的研究概况与反思
一 以概念作为哲学基本问题
二 将西方哲学基本问题或理论运用到东方哲学的研究
三 将东方哲学专属的基本问题普遍运用到经典研究
第四节 东方哲学基本问题的建构
第五节 小结
第二章 《论语》的身心观
第一节 前言
第二节 《论语》所关怀的世界
第三节 《论语》以道德修养之道打通生命的出路
第四节 道德修养之道在心态方面的引导
第五节 道德修养之道在身体方面的引导
第六节 小结
第三章 《论语》的“观看”思想
第一节 前言
第二节 “观看”的界说与厘清
第三节 从观看导向儒家的修学道路
第四节 《论语》透过观看洞察身心的运作
第五节 《论语》透过观看洞察时代的变化
第六节 小结
第四章 《孟子》的性善只能是“本善”或“向善”吗?
第一节 前言
第二节 孟子说“性善”以及“本善”与“向善”的分立
第三节 中国港台新儒家的“性本善”诠释
一 牟宗三对“性善”的诠释
二 袁保新对“性善”的诠释
三 林安梧对“性善”的诠释
第四节 “性向善”的提出与理论依据
一 “性”“善”与“向”的界说
二 孟子“人性向善论”的建构
第五节 对“性善”的重新思考:条件的促成推动
第六节 小结
第五章 牟宗三的生命伦理学建构
第一节 前言
第二节 牟宗三的现实关怀
第三节 牟宗三的圆善与圆教理论
第四节 生命伦理学的两种论述路径
第五节 从圆善与圆教建构生命伦理学理论
第六节 小结
应用篇
第六章 消解超越性的价值:儒家角色伦理学的实践与应用
第一节 前言
第二节 儒家角色伦理学的理论评估
一 儒家角色伦理学的价值来源
二 消解儒家超越意义的理论问题与批评
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