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| 編輯推薦： |
我们总在追问如何活得从容，却忘了国人的精神血脉里，本就流淌着诗意的智慧。这不是一本诗词注解，而是一场与古人的灵魂对谈。
以诗词为舟，渡人间长河。当你读懂了诗词中俯仰天地的气度，便不会再困于一时得失；当你在喧嚣中悟得诗意的真谛，每一程风雪都将成为人生的韵脚。
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| 內容簡介： |
我们总在追问如何活得从容，却忘了国人的精神血脉里，本就流淌着诗意的智慧。王维的空山松涛，陶渊明的采菊东篱，苏轼笔下的一蓑烟雨……古人早已将人生的各种滋味，熬成了最醇厚的“药引”，治愈了中国人几千年。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
人生有失意，更要有诗意。这不是一本诗词注解，而是一场与古人的灵魂对谈。以诗词为舟，渡人间长河。当你读懂了其中俯仰天地的气度，便不会再困于一时得失；当你在喧嚣中悟得诗意的真谛， 每一程风雪都将成为人生的韵脚。
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| 關於作者： |
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李暮云，自幼痴迷于诗词之美，博采众长，对古典诗词有深刻独到见解。多年来，潜心钻研，笔耕不辍，凭借深厚文学底蕴，创作多部古诗词类图书。其作品以细腻笔触、精准解读，带领读者领略诗词魅力，探寻古人智慧，在诗词文化领域绽放独特光彩 。
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| 目錄：
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第一辑
悠远·一花一世界
003 一眼万年：独上高楼，望尽天涯路
006 宁静绽放：人闲桂花落，夜静春山空
009 天涯过客：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马
013 不如心安：万籁此俱寂，但余钟磬音
017 秘境探寻：山鸟无凡音，山云无俗状
021 不惹尘俗：终年无客常闭关，终日无心长自闲
第二辑
虚空·一木一浮生
027 以我观物：山光悦鸟性，潭影空人心
031 悲欢离合：若将花比人间事，花与人间事一同
035 水到渠成：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
039 放下我执：尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云
043 人世无常：来如春梦几多时，去似朝云无觅处
047 纷扰皆空：言下忘言一时了，梦中说梦两重虚
第三辑
灵动·一草一天堂
053 生命之泉：一条藤径绿，万点雪峰晴
057 心存美好：空山新雨后，天气晚来秋
061 境随心转：何意百炼刚，化为绕指柔
066 怅然徘徊：空山松子落，幽人应未眠
070 拈花微笑：春雪满空来，触处似花开
074 时光辗转：雨中山果落，灯下草虫鸣
078 春日易逝：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉
第四辑
顿悟·一叶一如来
085 不言自明：菩提本无树，明镜亦非台
089 人生苦短：青山依旧在，几度夕阳红
093 处之泰然：八风吹不动，端坐紫金莲
097 因缘和合：江畔何人初见月，江月何年初照人
102 三生因果：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧
106 此生空过：三过门间老病死，一弹指顷去来今
110 尘埃落定：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树
第五辑
达观·一砂一极乐
117 绝处逢生：归去，也无风雨也无晴
121 莫向外求：人生尽受福，人苦不知足
125 万般自在：采菊东篱下，悠然见南山
129 胸怀坦荡：野旷天低树，江清月近人
133 君子养德：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤
137 慧光佛性：溪花与禅意，相对亦忘言
141 人间不寒：即问渔翁何所有，一壶清酒一竿风
第六辑
随缘·一方一净土
147 灵魂归属：处处逢归路，头头达故乡
150 心如明镜：薄暮空潭曲，安禅制毒龙
153 生死荣枯：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪
156 静水流深：小舟从此逝，江海寄余生
160 浮生若茶：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
164 处变不惊：行到水穷处，坐看云起时
168 低下头来：手把青秧插满田，低头便见水中天
171 思而不乱：芳树无人花自落，春山一路鸟空啼
第七辑
沧桑·一笑一尘缘
177 一盏心灯：欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠
180 红尘修行：细看便是华严偈，方便风开智慧花
183 勘破放下：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
187 羽化成蝶：人生如梦，一樽还酹江月
190 尽心无憾：莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如
193 自在圆满：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
196 心外无法：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
第八辑
淡泊·一念一清净
201 不染一尘：深林人不知，明月来相照
204 自由在心：何必奔冲山下去，更添波浪向人间
207 缘深缘浅：早知如此绊人心，何如当初莫相识
210 无求无畏：即此羡闲逸，怅然吟式微
213 今生安好：云山海月都抛却，赢得庄周蝶梦长
216 世事纷飞：行人欲问前朝事，翁仲无言对夕阳
219 归零溯源：人生若只如初见，何事秋风悲画扇
后记 223
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| 內容試閱：
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前言
王维，号称“诗佛”。他的诗空灵通透，自带禅机，似乎已经远离了尘世，不沾染俗世的尘烟。既有“行到水穷处，坐看云起时”的洒脱，也有“明月松间照，清泉石上流”的清静……从他的诗中总能读出高山流水般的空旷与悠然，感受到一种独特的力量与升华。王维因此也被后世推崇为“禅诗盟主”。除了王维，比较有代表性的还有王安石、苏轼、黄庭坚、曹雪芹等。
禅韵诗词，因富含禅意和哲理而深受人们喜欢，常常以简洁而深邃的表达为我们带来意想不到的顿悟。
首先，禅诗能打破我们对常规思维的执着。它用独特的视角和意象，引导我们透过表面的现象，看到事物的本质，让我们思考世间万物的空性，放下对物质和表象的过度执着。
其次，禅诗有助于我们培养内心的平静与专注。在纷繁复杂的现代生活中，禅诗提醒我们要学会在喧嚣中保持内心的宁静，不为外界的干扰所动，专注于当下的每一刻。
此外，禅诗还能激发我们对自我的深刻认识。通过品读诗句中的隐喻和启示，我们开始反思自己的内心世界，了解自己的欲望、恐惧和困惑，从而更好地认识自己，实现心灵的成长。
当然，禅诗还教导我们以慈悲包容的心态对待他人和世界。它让我们明白万物相互依存，人与人之间应该怀有更多善意和理解。
总之，禅诗犹如一盏明灯，在我们迷茫困惑时，为我们带来心灵的顿悟和觉醒。在不顺心的时候，我们可以适当停下脚步，保持云淡风轻的心态，拥有这种豁达的心态是一种难能可贵的人生境界。
第一辑
悠远·一花一世界
一眼万年：
独上高楼，望尽天涯路
（一）
珠帘翠幕，难抵相思苦；琼浆玉露，难解相思情。人世间的爱最美，情最殇，爱与情碰到一起，有时会是一段流传千古的佳话，有时却成为一段凄美的故事被流传。
姻缘千里一线牵，红线若断几人怜？轻叹瑶琴慢慢抚，欲语琼珠碎玉盘。
感情就是这样，红线若在，即使两人相隔万水千山，也终会被牵在一起；如若红线两相断，即使两人近在咫尺，也是相隔天涯的陌
路人。
人世万年，唯有“情”字最惹人怜。千情万感，独有相思最苦，夕阳西下，独倚斜栏，望眼欲穿，却不见倩影佳人面。明月不解故人意，红豆最懂伊人情。
暮秋清晨，亭台庙宇之间缭绕着缕缕清寒，打开门窗，所见之景皆触动了内心深处的那一抹情殇，惹起无尽的哀思。
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
清晨栏杆外的那一簇秋菊似乎笼罩在一股暗淡的烟雾之中，兰花上沾染的露珠仿佛是兰花因此情此景而哀伤泪流，正所谓“一切景语皆情语”。这一句“槛菊愁烟兰泣露”毫无保留地展现出了诗人此时的心境，哀愁惨淡，内心凄凉。
情到深处断人肠，碧海青天，谁又懂此时的孤寂与凄凉？不论是风情万种，还是豪气冲云霄，怎一个“情”字了得？
（二）
这位暮秋清晨倚门独望之人正是晏殊。亭台槛菊，笼罩着丝丝缕缕的清寒，看上去似含着脉脉忧愁。初晨的幽兰，点缀着晶莹的露珠，仿佛这兰花也因忧思而含泪欲滴。是不是连那常年陪伴的燕子也嫌这罗幕间太过清寒，竟双双舍我远去？就连明月也不解这离别苦恨，转过朱阁，穿过朱红色的轩窗，将清冷的月光倾洒进来，照得这人儿彻夜无法入眠。
时时思念着那个人，可依依等待却不见故人归来。只好独自登上这高楼，只望能在这茫茫人海中再见他一眼。可是昨夜西风又起，登楼所见，一排排碧绿之树一夜间竟被折磨得凋零。凭栏远望，望尽了这天涯之路，也不见相思之人的身影。踌躇间，竟不知如何是好。又该如何来告诉他我这相思之情？山高峰峻，水路浩渺，其间又包含那么多回旋转折，茫茫人海竟不知他在哪里，这彩笺尺素该寄往何方？
诗人写景入情，这初晨之景反照出他内心的相思之情，竟是彻夜辗转反侧，相思难耐。
如果没有曾经花前月下的海誓山盟，是不是就不会有今宵的思君天涯？望断天涯路，忧思不见君，又该是怎样的一种落寞凄凉？
那些红尘画卷上所镌刻的是谁的生死之恋？守着那记忆中不变的容颜，一守就是万年。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
（三）
杨柳青青青几许，牡丹艳艳艳几何？秋去春来草又绿，红烛泪尽归几时？
秋风萧瑟，黄蝶飘飘，树犹如此，人生奈何？执念着往昔的情谊，犹记着昨日的欢歌，只可惜那已成为昨夜的一场梦，黄粱的一杯酒，梦醒酒醉，看到的依旧是空空明月，徒惹人悲。
独登高楼，骋目远望，山高水阔，人海茫茫。人世间的一切都如浮云而过，竟再也勾不起一丝玩味。情也悠悠，爱也悠悠，只怪当时轻别意中人，如今登高远望，就算望尽了天涯之路，也寻不到他半点踪迹。佳人犹在，锦书难托，曾经的轻别，竟成了今宵的错过。
韶华易逝，恩宠难再。有些事，错过了就是一生；有些人，放开了就是一世。草木易凋，人生易老，时光一逝百年，回首弹指间。酒宴歌席莫需勤，日日笙歌繁华落，歌舞升平反伤身。满目山河凭望远，落花凄雨更伤情。等闲易逝流年过，不如珍惜眼前人。
曾经只看了一眼，却注定了这万年不变的爱恋，从此再也没有什么可将此情改变。当这份情铭记于心，当这份爱深入骨髓，世间的万物都为之黯淡。深情地凝望一眼，挚爱万年的依赖，一眼万年，世间还有什么能比得上这份真挚的爱恋？
轻易离别，独上高楼，望尽天涯路，不见天涯人。花易谢，草易凋，人生百年匆匆过，红豆相思情更苦，不如怜取眼前人。
宁静绽放：
人闲桂花落，夜静春山空
（一）
世俗的纷扰，功名利禄的诱惑，常常使人陷入内心的挣扎。
人生不如意事十之八九。当面对苦难、挫折、失败时，如果一味地抱怨、逃避或是选择堕落，那注定成为人生的失败者。一个人的心态决定了一个人的成败，一个好的心态会使人远离纷争、淡泊名利、战胜眼前的苦难，达到意想不到的效果。
心锁于物欲，烦恼困于心间。世上本无那么多忧思之事，只不过是世人自寻烦恼罢了。若能看透此中种种，寻得心中一片静土，做到喜听莺啼，静闻蛙鸣，倒也是一番超越世俗的洒脱。
当夕阳的最后一抹光晕消失于天际，夜渐渐地拉开了帷幕。虽没有了春日中白天的鸟语花香，欢声笑语，但夜却赐予这里一片难得的宁静。某年某月，曾有人将自己沉浸于此情此景中，在此宁静中将自己的精神提升到了一个“空”的境界。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
无数诗人骚客曾感慨花落之悲，流水无情。桂花飘落，原本是伤感之情，而加之“人闲”，使整句诗哀伤之感峰回路转，诗句仿佛在欢快地跳跃，使人如同亲眼看见桂花飘落的香林花海。既是春天山中的夜晚，那诗人又是如何得知这桂花飘落的美景的？“夜静春山空”，这里已没有了白天的喧杂热闹，山林也空闲了下来，花开花落皆有声，可这种声音是极其细微不易察觉的。若不是静到极致，这细弱之响也会被自然地忽略掉。可见山之清幽，林之静谧。
而这貌似无声之音却被诗人从周围的世界中感知出来，可见诗人的心境和这春山的环境一样，都十分宁静。
（二）
这位晚间在春山间静听花落、闲闻鸟鸣的诗人正是王维。
在这寂无人声的春夜山涧中，桂花纷纷飘落，使这原本寂静的山涧更增空寂。静下心来感受桂花飘落的香林花海，更是别有一番韵味。明月从东方升起，皎洁的月光突破云层洒向林间，惊起林间鸟儿的偶尔啼鸣。静谧的空山春夜也因时时的啼鸣而显得更加幽寂。此情此境亦诗亦画，一幅完美的春涧夜景图展现出来。
王维是诗人，又是画家，他的作品往往是诗中有画，画中含诗，给人留下无限的回味与想象的空间，他的这首《鸟鸣涧》亦是如此。在诗中有一个宁静画卷随空而出，使人观之而宁静，赏之而心幽。诗中的“人闲”并不是指人们闲来无事，而是指周围没有人事的烦扰，也没有物欲的困惑，也许只有真的远离这些功名利禄、世俗荣辱，才能真正地给自己内心留存一份宁静，才能从这春山月夜中察觉到桂花纷纷飘落的细微之景。
心空则境空，只有像王维这样放下心中种种凡尘杂念，远离俗世的喧嚣烦扰，才能达到内心的宁静，使自己的精神之境达到佛家所讲的“空即是色，色即是空”的无欲无求的空寂之境。
（三）
如若内心静如水，则自当寒暑不入、百邪不侵。
人生路上的种种欲望如丝丝乱麻将人心缠绕，虽会有一时虚荣和贪婪被满足，可这条道路却是越走越狭隘。在这条路上理智受到蒙蔽，思维受到限制，内心受到煎熬，久而久之，使人陷入疲惫和孤独之中。
林泉美景本是仙山圣地，可是一旦流连此地，时间久了也变成市井凡尘之景；琴棋书画本是高雅之事，可一旦起贪婪之念，高雅之境也将变成俗世闹区。所以一个人只要能拥有宁静的内心，即使置身于物欲横流的社会之中，也丝毫不会被外物所染；反之，即使身处灵山极乐，也没有办法做到真正的释然快乐。
万物所感源于心，万象所见源于境。内心平静之人，所见所思所闻所感皆是平和之境，而这种宁静却是修养所得。人的心境若是达到此种境地，就不会受外界诱惑，面对人世间种种可以用清醒的头脑来思考，避过凡事纷争，远离“硝烟战火”。
静中真境，静中本我。宁静中绽放的思绪，聆听的感悟，静静地去感受，去学习。感受宁静之境，摆脱世俗纷扰，不再挣扎。
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