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| 內容簡介： |
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苏轼在诗词、散文、书画等各文艺领域都达到一流水准，在哲学、美学、史学、政治以及人生修养诸方面也曾发表许多精辟之见，自成一家之学，他穷尽了中国士大夫的一切可能性。本书从生平、哲学、史学、美学、政治、文化、文学等多个维度串联苏轼的生命历程，并将苏轼置于历史和文化的洪流中上下观照，展现其大起大落的一生和丰富立体的精神世界。全书立论严谨精辟，妙悟新见迭出，处处闪耀着思想的光芒和智慧的火花，是苏轼传记中不可多得的精品之作。
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| 關於作者： |
王水照， 1960年毕业于北京大学中文系。复旦大学中文系教授，中国古代文学专业博士生导师，并担任中国苏轼研究学会副会长。
朱刚，复旦大学中文系教授，师从王水照先生。中国宋代文学学会副秘书长、《新宋学》执行主编。著作有《苏轼评传》《苏轼十讲》等。
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| 目錄：
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导言产生巨人的时代1
第一章“吾生如寄耳”：家世与生平1
一、长江上游的天府之国2
二、在家乡与京城之间14
三、变法风潮中的汴京21
四、从二千石到阶下囚29
五、谪居江岸的东坡居士35
六、成为元祐大臣45
七、四任知州54
八、流放到海角天涯59
九、走向人生旅途的终点69
第二章究天人之际：苏轼的哲学80
一、哲学史上的苏轼80
二、研究苏轼哲学的基本资料99
三、苏轼哲学概述108
四、苏轼哲学的特色141
五、苏轼与禅宗149
第三章通古今之变：苏轼的史学163
一、《春秋》学与相关史论167
二、苏轼的史评191
第四章立朝大节：苏轼的政治态度239
一、政论240
二、政见253
三、政治人格312
第五章文艺成就与美学思想321
一、苏轼创作的发展阶段324
二、光照千古的文艺成就338
三、苏轼的文艺美学思想370
四、中国审美文化的历史转折411
第六章人生思考与文化性格424
一、颜子学与“寄寓”思想425
二、生死、出处、大地439
三、“寄寓”者的文化性格449
四、“寄寓”与“存性”458
附录467
苏轼年表467
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| 內容試閱：
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前言
序
与导师王水照先生合著的《苏轼评传》初版于2004年，距今已过二十年。这二十年中，学界对苏轼的研究取得了显著的进步，我个人也以论文的方式发表过一些新的见解，比如有关“乌台诗案”的审判，有关苏轼在庐山的禅悟，就曾是我投入时间和精力甚多的专题研究，其结果也令自己比较满意，所以，本次修订再版，主要就增加或改写了这两方面的内容。尽管如此，面对苏轼这位历史上罕见的“全才”，作为研治者的体会，仍同于二十年前，未尝改变。
我曾不止一次谈及自己治苏的两点体会。一是苏轼决不辜负他的研究者。他的成就涉及的领域之广令人惊异，而且他喜欢思考、喜欢表达，所谓“不吐不快”，把心里想的都诉诸笔端。所以无论你想探究有关他的什么问题，大致都能在他的文字里找到自我表述。换句话说，除了惊人的创造力，他也把创造的内在秘密公之于众，只要认真阅读，读者必然有所得。二是“全才”的苏轼也给研究者带来许多困难。由于知识结构的限制，我们难以全方位地追踪他在诸多领域达到的境界。我自己的感受是，整个研究过程，就好像你始终跟在一个能力比自己强大得多的人后面跑，经常望洋兴叹。当然，乐观地看，这也说明苏轼研究永远不会到达山穷水尽、难以开拓的地步。
二十年来，跟在巨人后面跑的感受一直延续着，这当然也因为这本《苏轼评传》的写作，令我不得不开启“全方位追踪”的研究模式。并非我自不量力，而是此书体例如此。大约上世纪末，王水照先生接受稿约，为匡亚明先生主编的“中国思想家评传丛书”撰写《苏轼评传》，为了让刚获教职的我顺利走上学术研究的道路，王先生赐我合著的机会，由我执笔全稿，而将他的相关著作、论文全部供我学习使用，并随时予以指点。由于这一套丛书收录的“思想家”包括了各时代各领域的杰出人物，涵盖面比较宽广，所以把一般被视为文学家的杜甫、苏轼等人也纳入了计划，但反过来，评传的撰写方式，也就不同于文学家传记，对于传主思想所及的诸多方面，须尽量加以考索，力求呈现其全貌。因此，几乎一开始我们就商定了此书的章节，除了叙述生平外，理应包含哲学思想、史学思想、政论政见、文艺批评这几章，而按先生的治苏特点，最后还有人生思考一章。苏轼留下的丰富业绩，当然足够支撑这样的表述框架，但对我而言，便成为“全方位追踪”的起点。好在王先生之前积累的研究成果，令我有了起步的勇气，也使写作过程成为一个学习过程。自然，这个过程不会有终点。
犹记初稿甫成，王先生又曾提议，此书由我单独署名出版。那主要是考虑我的职称晋升之事，多此一种独立著作或能更为顺利。我思之不妥，因为全稿基本承袭先生的观点，有的部分还直接移录先生发表过的文章，如果独署，岂不成了抄袭？当时先生笑谓：“学生使用导师的观点和文章，可以不算抄袭。”我退而思之，仍觉不妥，以为抄袭大概与偷盗同科，后辈偷了师长的财物，于法亦无不治之理。因此我坚持合署，先生也同意了。当然，此书文本上的不善之处，该由我负责修订。
应该说，“全方位追踪”的研究模式，起初虽始于不得已，但本身有其合理性。就我本人体会最深的一点来说：“乌台诗案”原是北宋的一起诏狱重案，若在对于北宋司法制度毫无所知的情形下谈论之，从常识上讲，就是非常不妥的。可惜的是，这么简单的一个道理，我要到此书初版面世后十几年，读到明刊《重编东坡先生外集》中审刑院复核“乌台诗案”的文书，才忽然领悟；而当我决心挑战自己的知识结构，去了解此案审理的司法过程时，却发现美国学者蔡涵墨教授、日本学者近藤一成教授早就有此觉悟，作了相关探索，我能做的仅是利用《外集》所载文书，补证他们的结论而已。确实，研究者的知识结构经常会限制其对于苏轼的追踪能力，此事也促使我增长了对于教育的热情，希望更年轻的一代中能出现知识结构更合理、追踪能力更健全的学人。
此书初版时，冠以匡亚明先生所作序言，那是为整套“中国思想家评传丛书”而写的。现在单独再版，不合用此序，故略叙写作缘起和治苏的体会，置于卷首。希望读者不弃，多予指教。
朱刚
2025年1月
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