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內容簡介: |
唐君毅(1909-1978)作为“仁者型”现代新儒家,基于其生命性情和思想特质,不仅是现代新儒家中对人生问题最为关切的哲学家,也是历代儒者中对死亡思考最多、阐释最透彻的儒者。拙著《感通与传承--唐君毅的生死哲学》系统分析了唐先生生死哲学建构的内在逻辑和主要内容,唐先生不仅是生死哲学的理论建构者,也是其生死哲学的实际践行者,他以其全副生命实践着他自己生死哲学所倡导的“生活理性化”目标,并以真切的行状给人们呈现了一副真正的“生活理性化”的生命样态,是在通过自己的理论思考和生命实践双重地建构自己让生命永恒的“完善不朽论”生死哲学。《困顿与超越--唐君毅生死体证》以“生命叙事”和“反省分析”的方法,对唐君毅先生在不同生命阶段和生命困境中所撰写的《母丧杂记》《病里乾坤》《抗癌日记》三篇\生死学文献”,进行了系统的生死学诠释和哲学解读,内容涉及对生死感通、哀伤抚慰、祭祀文化、疾病的人文根源、痛苦的价值、死亡准备等生死学重要议题的体验、分析、反思与讨论。
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關於作者: |
何仁富,男,四川平昌人,四川大学哲学学士、硕士,清华大学哲学博士。浙江传媒学院马克思主义学院教授,生命学与生命教育研究所所长,兼任中陶会生命教育专委会副理事长、华人生死学与生死教育学会副会长、浙江省儒学会常务理事。主要从事生死学、儒家生命学、生命教育的研究。主编大陆简体字版《唐君毅全集》,出版《唐君毅先生年谱新编》《感通与传承--唐君毅的生死哲学》《生命教育引论》《准备与道别》《生命教育十五讲》等著作十余部。
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目錄:
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第一章 生命叙事与哀伤抚慰
一、体验:人子之哀的纯孝至情
二、述事:母子情意的永恒感通
三、继志:父母遗著的整理刊印
四、反思:丧礼祭诚的文化期盼
五、升华:慎终追远的生死智慧
六、觉悟:生死感通的至情至理
第二章 身心疾病与苦痛超越
一、眼疾病痛与《病里乾坤》
二、伤痛、病苦与生命觉悟
三、疾病、治疗与生命提升
四、忧患感与处生死、疾病之道
五、当与不当之理及行当然之道
六、痛苦消除方法与超越性信仰
七、痛苦的价值意义与道德心灵
第三章 生命自觉与死亡准备
一、生命不息,日记不止
二、身心疲累,罹患绝症
三、直面癌症,积极治疗
四、间歇休息,身心调整
五、病情恶化,直视骄阳
六、病情稳定,忘我工作
七、临终准备,君子息焉
八、丧殡葬祭,生命不死
九、视死如归,完善不朽
附录1 转折与安顿
一、从聚散到离合:家庭亲情的转折与安顿
二、从江南到新亚:教育事业的转折与安顿
三、从人生到人文:思想学术的转折与安顿
附录2 沉淀与突破
一、生命经验:怀抱传统的第一次出国经历
二、旅途感受:切身体会的东洋智慧自觉
三、情感撞击:对以美国为代表的西方文化的反思
四、思想硕果:《中国文化与世界宣言》的撰写与发表
五、学术转向:从立人极、立皇极到立太极及三极并立
附录3 成长与反省
一、早熟与成熟(0~36岁)
二、奔波与超越(37~60岁)
三、返本与开新(61~70岁)
华人生死学的可为与当为(代后记)
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