新書推薦：
《
中国古代科技遗产
》
售價：HK$
217.8
《
历史深处的南丝路 一部关于南丝路的纪实性文学作品
》
售價：HK$
86.9
《
中国航天立体翻翻书
》
售價：HK$
63.8
《
国家工业密码
》
售價：HK$
140.8
《
普通法司法管辖区所得税：从起源到1820年上下册
》
售價：HK$
217.8
《
舞乐中国·佳人的长袖舞
》
售價：HK$
44.0
《
舞乐中国·唐玄宗的舞乐坊
》
售價：HK$
44.0
《
上古汉语异读词音义关系研究
》
售價：HK$
107.8
|
| 編輯推薦： |
|
胡小石先生是著名的学者、教育家、诗人、书法家。曾昭燏云先生“生平所最致力者”有四，分别是：古文字之学、书学、楚辞之学、中国文学史之研究，本书正是胡小石有关文学史、文学批评史和唐诗研究的论著。本书不仅对胡小石先生刊发过的论著核校初刊文本，进行悉心整理，更重要的是收录、整理了新发现的胡小石先生论著和由其学生记录的授课讲义和笔记，更加全面和珍贵。
|
| 內容簡介： |
|
本书主要反映学者胡小石在中国传统学术研究方面的成果，内容主要涉及中国文学史、中国文学批评史、中国修辞学史、唐诗研究等，收录《中国修辞学史》《中国文学史讲稿》《中国文学批评史》三个专章以及《中国文学史上的几个重要问题》《南京在中国文学史上的地位》《李杜诗之比较》《张若虚事迹考略》《唐人七绝诗论》《杜诗研究》等对中国古代文学史研究的作品十余篇。其中《中国文学批评史》《唐人七绝诗论（游寿记录本）》《杜诗研究》为首次完整整理出版的文献，由南京大学张伯伟、徐亦然整理。
|
| 關於作者： |
胡小石（1888—1962），名光炜，字小石，号倩尹，又号夏庐，晚年别号子夏、沙公，我国著名学者、文字学家、书法家、教育家、诗人。师从李瑞清、陈三立、曾农髯（曾熙）、郑大鹤（郑文焯）、王静安、沈曾植等人，一生长期执教，曾任国立东南大学中文系教授、国立中央大学中文系教授兼系主任与文学院院长，南京大学中文系教授兼系主任与文学院院长。著有《中国文学史讲稿》《中国书学史》《楚辞专论》等。
丛书简介：
本书主要反映传统学术代表性学者胡小石在学术研究方面的成果，搜集其关于古文字、声韵、训诂、文学、书学及金石考古之著述，内容分为五卷：第一卷《中国古典文学研究》，收录胡小石有关文学史、唐诗的论著，如《中国修辞学史略》、《中国修辞学史》、《中国文学批评史》、《中国文学史上的几个重要问题》、《文学之功用》、《四川在文学上的地位》、《韩昌黎与古文》、《七绝诗论讲义》(游寿记录本)、《杜诗研究》(裴溥言记录本)等。第二卷《楚辞研究》，收录胡小石有关《楚辞》研究的论文，新增《楚辞札记》(胡小石故居藏)、《楚辞研究》(苏州大学图书馆藏油印讲义)、《楚辞专论》(吴翠芬记录本)等。第三卷《古文字研究》，收录胡小石有关古文字学和语言学的论著，重新整理并将原刊本中誊写或影印的文本加以排印，新增《金文释例卷三》。第四卷《书学研究》，收录《书艺论略》，新增《中国书学史》(游寿记录本)、《论书小记》、《金石蕃锦集》、《愿夏庐金石书法题跋》等，《愿夏庐金石书法题跋》是在《续编》所收《愿夏庐题跋初辑》《续辑》的基础上再加增补而成的新编。第五卷《诗文集 附录》，新增《愿夏庐诗词》、《愿夏庐藏书题跋》、信札、散见佚文等。附录《胡小石研究资料》，收录有关胡小石先生的各类研究资料，包括墓志、年表、传记，并选编部分档案、回忆、纪念文章、论著整理序跋、文学史学研究、楚辞学研究、语言文字学研究、书学研究、诗文研究等文章。
|
| 目錄：
|
中国修辞学史
中国修辞学史略
中国修辞学史
中国文学史讲稿
第一章 通论
第二章 上古文学
第三章 周代文学
第四章 秦代文学
第五章 汉代文学
第六章 魏晋文学
第七章 南朝文学
第八章 北朝文学
第九章 隋代文学
第十章 唐代文学
第十一章 五代文学
第十二章 宋代文学
后记
中国文学批评史
总论
第一期 周—汉
第二期 东汉—建安
第三期 齐梁
第四期 元和
第五期 南宋
第六期 明代
第七期 清代
古今文论要目
后记
专题研究
中国文学史上的几个重要问题
文学之功用
四川在文学上的地位
南京在中国文学史上的地位
李杜诗之比较
张若虚事迹考略
韩昌黎与古文
唐人七绝诗论(吴白匋记录本)
附:七绝诗论讲义(游寿记录本)
杜诗研究(裴溥言记录本)
杜甫《羌村》章句释
杜甫《北征》小笺
|
| 內容試閱：
|
先师胡小石先生先后在北京女子师范大学、武昌高等师范学校、南京中央大学、金陵大学等校，主讲中国文学史，极受诸生爱戴。
一九二八年春，以同门苏拯兄笔记，题名《中国文学史讲稿上编》，凡十一章，付上海人文出版社排印发行，书既出，为学术界所重视，公认其篇幅不长而颇具卓识。根据清焦循《易余籥录》“一代有一代所胜”之说，主张文学随时代而发展，历叙《诗经》、楚辞、汉赋、汉魏晋南北朝古体诗、唐律体诗、唐五代词诸体之源流正变，条理清晰，重点突出，阐明各种旧说，不少创见，方便后学甚大。
其定史观，则取达尔文《进化论》；其定文学范畴，则以我国固有之“言志”说、“缘情”说结合外来之“纯文学”理论。
以治学方法论，师严格区别治史、学文为两途，谓治文学史属于科学范围，必须实事求是，无征不信，通过具体深入分析、归纳而得结论，不得以个人爱憎为去取，亦不得“大胆假设，小心求证”，以炫世骇俗。
盖师在清末，肄业两江师范农博科，专攻生物学；民国初年在上海，从史学家沈曾植先生受业三年，是以能融合清儒考据与西方科学方法于一炉焉。
《讲稿》虽属草创，实为后进开一途径，新中国成立前继出之文学史，若冯沅君、陆侃如合编之《中国诗史》、刘大杰之《中国文学发展史》，其体例实受先师启发，明眼人加以对比，自能辨之，二君固皆铸同门先进也。
忆一九四二年，师在国立女子师范学院，讲中国文学史竟，铸因进言座前曰：“何不将《上编》以后讲稿付印，俾成全书？”师曰：“元人杂剧，宋元南戏，明清传奇、小说，与各种俗文学，目前均有专家研究，成绩斐然，余实无多发明，口述做介绍则可，汇录成书则不可。”
先师毕生治学，文必己出，如无真知灼见，从不剿袭雷同，笔诸简端。其律己严谨也若此。
一九六二年初，师归道山，南京大学成立遗著整理委员会，其中一项为重印《文学史讲稿》，作为新中国成立前重要资料，供海内治文学史者参考。今之《上编》系用一九二八年排印本，保存原貌。
此外，另由同门金启华兄整理四十年代诸生零星笔记，增补“宋代文学”一章，前后共十二章。其元、明、清部分，虽亦有零星笔记存在，遵师遗教，不再整理增补。
一九八四年春，门人吴征铸识
唐朝是中国文学史上的一个黄金时代，唐诗又是唐代文学中的精华，而李白、杜甫又为唐代诗人之代表作家。自来谈文学批评或文学史的，没有不推尊李、杜的。不过在我们未讲此题之先，须将一般人对于李、杜比较的种种观念之不妥当的略加辨正。
（一）根据于地理的?以杜代表北方诗人，因为他家于河南巩县，住长安也很久，所以他的诗颇偏于写实一方面，这是北方诗人的特色，又以李代表南方诗人，以为他生于四川，后又到了湖北。所以他的诗很偏于浪漫一方面，这是南方诗人的特色。这种议论，尤以日本人之研究中国文学者为尤甚，如笹川种郎之《中国文学史》便主此说，近来颇影响到中国作文学史的人。以地域关系来区分文学的派别，只有在交通不便，政局不合，如南北朝、五代等时代尚可适用，到了唐代，文学早已没有分南北的界限了。
（二）根据于思想的?又有人以杜甫的人生观代表儒家，说他的作品，句句都不离社会，而以李白的人生观代表道家，因为他的诗大半有超脱人世之感。这话也许有一部分是对的。杜甫的思想，也并不是儒家可以包括的。至于太白之尚理想，崇虚无，诚然带有很浓厚的道家色彩；至于他的种种飞升远举之想，那是属于神仙家的，而且不免方士化了。其实太白又何尝完全抱着出世之想呢？人们总不能离弃社会而独立，惟其责望于人世者越大，故其对于世间之失望也越甚。到了不能“兼善天下”之时，只好逼上遁世的一条路上去。他的超出世间的思想，完全是由于他不能忘却世间的苦痛。如古之屈子、阮生均属此类。何况太白自幼便富于纵横之志，后来到处都不得意，精神渐归郁结。可见李、杜二人的思想，并不是根本上有什么分歧之处。
他们真不愧为千古的大诗人！决不易受时代及环境的影响。虽说他们在诗国的成就最伟大，但均不得意于当时之科举。他们都不是进士，他们的友谊虽然很浓密，但对其文学的主张毫不妥协。他们都能摆脱当时及从前被齐、梁所拘束之风气，各自寻找途径，出全力全智，去造就他们的艺术之王宫。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
