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| 編輯推薦： |
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《聊斋志异》是一部雅俗共赏、跨越国界、魅力非凡的小说。它既是普及的小说，又是深奥的文学经典。说它普及，【崂山道士】、【画皮】等故事，小学生都能讲；说它深奥，全世界多少所大学教授拿它开专题课，博士拿它写毕业论文，一代代学者皓首穷经地点评它、研究它，古今中外的作家，从乾隆年间的纪晓岚到当代诺贝尔奖得主马尔克斯、博尔赫斯，从各种角度解读它并借鉴它。特别有意思的是，毛泽东主席在延安文艺座谈会召开前夕几次谈到《聊斋志异》；邓小平生平酷爱《聊斋》，外出视察时总随身携带《聊斋志异》，他的著名的【猫】论【黄猫黑猫抓住老鼠就是好猫】，就得自《聊斋》的【黄狸黑狸得鼠者雄】。
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| 內容簡介： |
清代蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》无疑是中国古代短篇小说艺术成就的顶峰，它与差不多同时期的《红楼梦》一文一白，双峰并峙，璀璨后世。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
《马瑞芳新校新评聊斋志异》以蒲松龄手稿本为底本；手稿不存者，依次采用康熙抄本、异史、二十四卷抄本、铸雪斋抄本、青柯亭刻本等，旨在为中等文化水平的读者提供一部最接近原著面目又很有可读性的读本。
聊斋人物具有非凡的魅力，其中众多的可爱的少女形象，为中国古代小说画廊平添了许多异彩，尤其是最成功的那些亦人亦神、亦人亦鬼的写法，鲁迅先生称之为“偶见鹘突，知复非人”。清代点评家冯镇峦说：“读《聊斋志异》仅作故事读，不作文章看，便是呆汉。”也就是说，读聊斋，可以悟人生，可以学写作。
本书作者即希望通过对小说逐篇逐句地细细解读，读出一幅历史长卷，读出某些人生况味，读出一些小说章法。书稿每篇由原文、注释和点评组成。注释力求准确可靠，同时不蔓不枝，简明扼要；点评分侧批和篇末总评，皆追求画龙点睛，抉发作品之幽微奥妙。
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| 關於作者： |
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马瑞芳，山东大学文学院教授、博士生导师，山东大学古代文学学科学术带头人，中国作家协会全国委员会荣誉委员，曾任山东省人大常委会委员、山东省政协常委会委员、山东省作协副主席。著有《幻由人生蒲松龄传》《聊斋志异创作论》《趣话红楼梦》《趣话金瓶梅》《西游记风情谭》《中国古代小说构思学》等学术著作、长篇小说《蓝眼睛黑眼睛》《天眼》《感受四季》、散文集《煎饼花儿》《学海见闻录》等，曾获全国优秀长篇小说奖、全国纪实文学奖、首届全国少数民族文学创作评奖一等奖、山东省社会科学优秀成果奖等。
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| 目錄：
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校评凡例
聊斋自志
卷一
考城隍
耳中人
尸变
喷水
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
荍中怪
宅妖
王六郎
偷桃
种梨
劳山道士
长清僧
蛇人
斫蟒
犬奸
雹神
狐嫁女
娇娜
僧孽
……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
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| 內容試閱：
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《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，有短篇小说 491篇。
《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。纪念馆《聊斋志异》中，写的是一些花妖狐魅的故事，充满了奇思异想。蒲松龄为什么要写这部小说集呢?也许是同他本人的生活遭遇和生活体验分不开的吧。
据史书记载，蒲松龄(1640-1715年)，淄川(今山东淄博市)人。他出身在一个世代书香却功名不显的家庭，自幼聪明好学，19岁时就以县，府，道三个第一考中秀才，在当地很有文名。他热衷功名，希望能通过科举进入仕途。但考了几十年，连一个举人也没考中，直到72岁才被破格提拔为岁贡生，但这对当时年过古稀的蒲松龄来讲已经没有实质性意义了。从一开始对科举的热衷，到后来的失败，使蒲松龄对科举考试制度的腐败和弊端，以及落第的内心痛苦，都有深刻的体验。这就使得揭露和批判科举考试制度，成为《聊斋志异》的重要内容。作为一个落第的穷秀才，蒲松龄一生主要靠教书和作文来维持生活。他长期在有钱的书香人家教书。这样，一方面可以谋生计，一方面又为他读书和写作提供了条件。蒲松龄长时期生活贫困，他的生活状况与穷苦农民基本相近。这样的生活，使他能接近下层，更多更深地了解劳动人民的生活和思想感情，对当时政治的腐败，社会的黑暗，也有更深切的感受。这是他在《聊斋志异》中能充当人民的代言人，传达人民呼声的重要的生活基础和思想基础。
整部《聊斋志异》首篇是《考城隍》，写的是蒲松龄姊丈之祖宋某的传闻:他病卧时，见人牵白颠马请他赴试，主持考试者竟然有关羽，考题是“一人二人，有心无心”。宋某的文章里写:“有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚。”受到夸奖，派他做河南城隍。宋某这才发现，自己参加的是阴司的考试。他以老母在堂请求阴司宽限自己。关公通情达理，再给阳寿九年，奉养老母，以终天年。九年后，宋某老母去世。安葬老母后，宋某“浣濯入室而殁”。清代的聊斋点评家认为，一部大书，以《考城隍》开篇，带有寓言性，“赏善罚淫之旨见矣”。
如果硬说阴司题材是蒲松龄发明创造，当然是文学研究中把脑袋埋进沙堆的驼鸟。蒲松龄之前，死而复生、人鬼之恋、完整的阴司、多彩多姿的鬼魂，早被前辈作家创造出来。正如钱钟书先生所说:前人占领的疆域越广，继承者要开拓版图越难。而蒲松龄不是守成之主，他是光大前业之君，他异曲同工，他后来居上，他别开生面，他善于寻找新的描写对象，善于熔铸新的艺术世界，善于从他人看过一千遍的东西看出全新成分。在这位天才小说家身上，有一种现代科学都无法明辨的能力。这能力，总是能把他送到他人没有到过的地方，采到灵芝、仙桃、人参果。聊斋鬼故事之奇妙，之丰富，之蕴含深刻，就像元稹评价杜甫:“得古今之体势，而兼人人所独专。”
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