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| 編輯推薦： |
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当前针对《论语》或者儒家其他经典的管理学诠释不算少见，但这些著作更多的是在解释、阐发《论语》一书中的管理思想，没有从根本的范式角度出发加以诠释。本书主要是从学术范式的层面进行诠释的，由此揭示儒家管理学不同于西方管理学的诸多根本之处，其中涉及了中西方文化本质比较等诸多问题，构成了本书相对于其他一些著作的显著不同。
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| 內容簡介： |
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本书在内容上主要由三个部分组成。第一部分是对《论语》中一些章节的管理学解读。希望借助《论语》部分章节的具体内容，对儒家管理思想及其范式特点做一个深入、具体的介绍，加深读者对儒家管理思想的理解。第二部分重在解释《论语》相关篇章的含义，纠正管理学界对于传统儒家文化的一些误解，为“接着传统文化讲本土管理学”进一步扫清思想上的障碍。第三部分为延伸阅读，由笔者先前的两篇文章组成。
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| 關於作者： |
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巩见刚，男，山东淄博人，大连理工大学科学学与科技管理研究所教师，副教授。研究方向为：管理哲学，发展经济学。主持、参与国家级科研项目4项；在《管理学报》《科学学与科学技术管理》《经济管理》等杂志发表文章20多篇，在管理哲学和本土管理学领域有着比较深入的研究；多篇文章被中国人民大学复印成资料、新华文摘转载。
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| 目錄：
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第一部分 《论语》中的管理学范式
1.1 “学而时习”章解（1.1）
1.2 “吾日三省吾身”章解（1.4）
1.3 “为政以德”章解（2.1）
1.4 “《诗》三百”章解（2.2）
1.5 “道之以政，齐之以刑”章解（2.3）
1.6 “孟懿子问孝”章解（2.5）
1.7 “至于犬马，皆能有养”章解（2.7）
1.8 “视其所以，观其所由”章解（2.10）
1.9 “攻乎异端，斯害也已！”章解（2.16）
1.10 “举直错诸枉”章解（2.19）
1.11 “使民敬、忠以劝”章解（2.20）
1.12 “子奚不为政”章解（2.21）
1.13 “人而不仁”章解（3.3）
1.14 “朝闻道，夕死可矣”章解（4.8）
1.15 “一箪食，一瓢饮”章解（6.11）
1.16 “三人行，必有我师”章解（7.22）
1.17 “子温而厉”章解（7.38）
1.18 “仰之弥高，钻之弥坚”章解（9.11）
1.19 “未可与权”章解（9.30）
1.20 “闻斯行诸？”章解（11.22）
1.21 “子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章解（11.26）
1.22 “年饥，用不足”章解（12.9）
1.23 “必也使无讼乎”章解（12.13）
1.24 “樊迟问仁”章解（12.22）
1.25 “富之教之”章解（13.9）
1.26 “何如斯可谓之士矣”章解（13.20）
1.27 “善人教民七年”章解（13.29）
1.28 “修己以安百姓”章解（14.42）
1.29 “性相近也，习相远也”章解（17.2）
1.30 “割鸡焉用牛刀？”章解（17.14）
1.31 “天何言哉？”章解（17.19）
1.32 “长沮、桀溺”章解（18.6）
1.33 “不知命，无以为君子”章解（20.3）
第二部分 《论语》与现代管理释疑
2.1 “十世可知”章解（2.23）
2.2 “八佾舞于庭”章解（3.1）
2.3 “吾道一以贯之”章解（4.15）
2.4 “敬鬼神而远之”章解（6.22）
2.5 “钓而不纲，弋不射宿”章解（7.27）
2.6 “民可使由之，不可使知之”章解（8.9）
2.7 “叩其两端而竭焉”章解（9.8）
2.8 “季氏富于周公”章解（11.17）
2.9 “君君，臣臣，父父，子子”章解（12.11）
2.10 “名不正则言不顺”章解（13.3）
2.11 “君子和而不同”章解（13.23） 233
2.12 “乡人皆好之”章解（13.24）
2.13 “卫灵公问陈于孔子”章解（15.1）
2.14 “四体不勤，五谷不分”章解（18.7）
第三部分 阅读延伸
3.1 传统文化的管理学属性、范式特点及其对本土管理学之价值研究
3.2 国内管理学术脱离实践的原因及发展路径探索：一个基于实践内涵的思考
主要参考文献
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| 內容試閱：
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我和本书作者巩见刚教授是2010年在兰州大学举办的中国管理国际学术论坛上认识的，当时他还在北京大学光华管理学院攻读博士。在那次会议上，他结合荀子的《解蔽》篇做了一场关于企业家认知的报告。他的研究很有见地，令人印象很深，我鼓励他要沿着既有的路子做下去，一定大有可为。
和见刚再次联系已经是最近几年的事情了。其时我已经退休，而他已经在大连理工大学任教多年。令人欣慰的是，虽然这期间遇到了不少困难，但是见刚没有放弃当初的学术志向，一直在传统文化和管理思想领域默默耕耘，而且产出了一系列很有创见的研究成果。
具体到本书，它是见刚多年来在传统文化管理思想领域学术积累的一方呈现，当然也延续了见刚既有的学术风格和特点，是一本很有创造力的学术著作。学术界近年来非常重视将本土管理学与中国优秀传统文化相结合，也出现了很多不错的研究成果，但是这方面的研究通常局限于对传统文化中某一概念或思想的研究与阐述，而见刚的思路和这些研究不太一样，体现为他是从学术范式这样一个比较独特的视角出发来理解传统儒家文化和管理思想的。见刚认为，传统儒家文化思想实际上可以被理解为一种中国古代管理学，体现了儒家先贤对于组织管理的理解，代表了一种不同于现代西方管理学的学术范式。为了更好地表达自己在这方面的一些见解，见刚通过诠释儒家经典——《论语》，向广大读者展现了这样一种学术范式的内涵、其相对于西方主流管理学范式的特点以及对于当前国内管理学研究的理论价值等。该书篇幅并不是很长，但内容很丰富，不但包括了作者对儒家管理学范式的理解，还涉及中西方文化以及传统文化内部儒家与法家、道家等学派之间的一些比较研究。
传统文化中的管理思想博大精深、内涵丰富，对于当前的管理学界来说毫无疑问是一个学术宝矿。一方面，当代本土管理学与传统文化和管理思想的融合极具必要性；另一方面，这种研究是艰巨的、长期的，不是一个人或者几个人就能够完成的，需要一代又一代学人不间断的热忱和努力。
周南
香港城市大学市场营销学系退休教授
2007年度企业管理学科长江学者讲座教授
2024年10月于香港
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