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北大才斋讲堂（第二辑）
『简体书』 作者：高松 出版：北京大学出版社 日期：2018-05-01 第二期才斋讲堂共十篇讲座整理稿汇辑。即：厉以宁的《中国经济运动的几个问题》，王缉思的《国际政治研究与中国对外战略思考》，陈平原的《文学如何教育---关于文学课堂的追怀、重构与阐释》，陈十一的《创新与技术发展》，阎步克的《中国古代官阶的历史变迁》，王邦维的《天下之中与日中无影---神话想象天文学及其意 ... |
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华大讲堂2015
『简体书』 作者：陈铁晗 曾路 赵小波 黄景生 出版：社会科学文献出版社 日期：2018-12-01 本书收录2015年作客华大讲堂的刘丛强、厉以宁、周熙明、周文彰、孙立平、柴跃廷、张占斌、龚维斌的演讲文稿，内容涵盖科技发展与基础研究、新常态与经济走向、核心价值观与文化思维、三严三实的内涵和意义、经济困境与社会转型、互联网 传统产业、新常态与全面小康、公共安全与应急管理等前沿问题，内容翔实，视野宽阔 ... |
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生命的意义（乐黛云 楼宇烈 李中华 温儒敏 王守常 龚鹏程 等学者特别推荐）
『简体书』 作者：林非 出版：北京联合出版有限公司 日期：2020-06-01 《大家文丛》系列丛书选取了汤一介、乐黛云、汪曾祺、张世英、厉以宁、林非六位先生的短文精品，成大家之文集，全景式展现大家之学术生活史，展现了大师的风采和精神境界。 《生命的意义》一书分人生感悟、散文纪事、夫子自道和文化评说四个部分。人生感悟是作者历史与人文经典的随笔；散文纪事收录了作者的写人记事散文 ... |
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图解韩国人每天必用的单词句型
『简体书』 作者：Proud出版社编辑部 出版：中国纺织出版社 日期：2017-09-01 图解韩国人每天必用的单词句型 專門為外國人設計的無負擔韓語自學書 韓語單字、句子拼音全標示，認字發音超簡單！ 只要1500 單字＋ 600句子，學習韓劇中*常用到的單字句型， 輕鬆應付各種韓語生活情境！ 由基礎學起 與韓國人做基本的對話溝通 图解韩国人每天必用的单词句型 專門為外國人設計 ... |
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张珂先生草书清静经
『简体书』 作者：张珂 著 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 《清靜經》全稱《太上老君說常清靜經》，是道教著名經典，彙聚了《道德經》的絕大部分思想精華，被列入道士日誦的『早晚壇功課經』。該經有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無名氏、李道純以及默然子等多種注本，均收入《正統道藏》。歷代書法大家如趙孟頫、文徵明等曾書寫過《清靜經》，爲世人留下了珍貴的書跡。 ... |
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常用通假字彙
『简体书』 作者：周澤衡編 出版：团结出版社 日期：2017-08-01 用甲骨文、金鼎文，創作書法作品，在民初就有了。那時候是文人大家的休閑雅興。他們都有很深的小學根底，使用通假字是駕輕就熟家常便飯。 不會有古文字少而犯難。自改革開放以來，書畫活動進入平民百姓中，此時不少人想用篆、金、甲文，作書。盡管手邊有甲骨文、金文字典，也是動筆字少，無法成篇。如是，用偏旁部首自構 ... |
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中国书法经典：史晨碑
『简体书』 作者：靳永 主编 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 《史晨碑》，圓首，有額，額無字，高三十四釐米；碑身高一百七十三點五釐米，寬八十五釐米，厚二十三點五釐米。該碑一直保存在山東曲阜孔廟，一九七八年由同文門下移入東廡，一九九八年移入漢魏碑刻陳列館。 《史晨碑》兩面刻。碑陽名《魯相史晨奏祀孔子廟碑》《魯相史晨祀孔子奏銘》，又稱《史晨前碑》，刻於東漢靈帝 ... |
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中国书法经典：魏晉唐小楷集
『简体书』 作者：靳永 主编 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 在中國書法藝術中，楷書按其形體大小分爲小楷、中楷、大楷三種。小楷通常指兩釐米以內見方的楷體小字。小楷作爲楷書的一種，始於漢末三國，成熟於兩晉，完備於隋唐，流傳發展至今。關於楷書的產生和發展，康有爲在《廣藝舟雙楫》中說：『真書之變，其在魏、漢間乎？漢以前無真書體。真書之傳於今者，自吳碑之《葛府君》及元 ... |
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中国书法经典：文徵明西苑詩
『简体书』 作者：靳永 主编 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 文徵明（一四七〇一五五九），原名壁，字徵明，四十二嵗起以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱文衡山；因官至翰林院待詔，故又稱文待詔。長州（今江蘇蘇州）人。明代著名畫家、書法家、文學家。文徵明詩、文、書、畫無一不精，人稱其爲『四絕』之全才。詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫 ... |
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中国书法经典：赵孟頫妙嚴寺記
『简体书』 作者：靳永 主编 出版：山东画报出版社 日期：2017-06-01 《妙嚴寺記》全稱《湖州妙嚴寺記》，牟巘撰文，趙孟頫書並篆額。原作紙本橫卷，縱三四二釐米，橫三六四五釐米，有烏絲欄界格。前紙引首空白無文，後紙拖尾有五段題跋。原卷現藏美國普林斯頓大學藝術博物館。 趙孟頫（一二五四一三二二），字子昂，號松雪，吳興（今浙江湖州）人，元代著名書法家、畫家。他篆、隸、真、行 ... |
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消保法与民法之分与合
『简体书』 作者：杨淑文 出版：中国政法大学出版社 日期：2017-10-01 本书对以下内容逐一进行了论述与分析：消費者保護法與民法之分與合--雙軌制立法下的消費者與消費關係，定型化契約之管制與契約自由，消費爭議與消費訴訟，消費者借款債務（雙卡債務）之清償不能，主債權範圍擴展條款之無效與異常，工程定型化契約之履約保證條款（含立即照付約款），單一聲明下之重疊、選擇或預備合併等。 ... |
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诚一堂琴谈
『简体书』 作者：程允基 出版：浙江人民美术出版社 日期：2018-01-01 本書分爲兩卷，上卷集録歷代論琴之語，有總論琴理，也涉及具體的指法。除採擷群書外，本卷還收録其自著《與胡遠山先生論琴學書》《傳琴約》等，可以看作是程氏的琴學理論之作。而下卷爲關於琴學之典故及歷代名曲得名之由。雖無關於琴理，但對琴史的研究頗多助益。 《誠一堂琴談》一書自康熙四十四年誠一堂刻本後，多是附 ... |
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上海图书馆藏珍稀家谱丛刊（第三辑）：锡山秦氏宗谱
『简体书』 作者：上海图书馆 出版：上海科学技术文献出版社 日期：2018-08-01 《[無錫]錫山秦氏宗譜》，清秦本始等纂修，清乾隆十一年（1746）刻本。 該譜共十一卷首一卷六冊。卷首序文、凡例、宋元世系總圖、錫山世系總圖，卷一世系前集，餘卷均為分支世系。始祖觀，字太虛，改字少遊，學者稱淮海先生，揚州高郵武甯鄉左廂裏人。錫山秦氏宗譜的編撰由七世孫秦金於嘉靖戊子（嘉靖七年，152 ... |
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江永礼学研究：以《礼书纲目》为中心
『简体书』 作者：苏正道 出版：复旦大学出版社 日期：2019-06-01 序 今日學界，能述三禮者，不啻鳳毛麟角。 先師黃壽祺教授於上世紀四十年代撰《群經要略》一書，嘗慨嘆：近世禮學廢絶，專業者至稀。（《群經要略自序》）又頗讚賞近儒姚仲實《史學研究法》所倡禮爲史原之説，並引其説云：蓋歷代國家政治之治亂，社會風俗之厚薄，非考其所立之大經大法，無由而知。《禮》之所記， ... |
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礼器碑并阴（翰墨瑰宝：上海图书馆藏珍本碑帖丛刊（第四辑））
『简体书』 作者：上海图书馆 编 出版：上海古籍出版社 日期：2019-04-01 《禮器碑》，全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》。東漢永壽二年（156）九月刻立。隸書。碑陽十六行，行三十六字。碑陰三列，各十七行。左側三列，各四行。右側四列，各四行。碑石原在山東曲阜孔廟東廡，1996年移入孔府西倉漢魏碑刻陳列館。《禮器碑》書法秀逸超絕，歷來書家評價極高，無美不備，以為清超卻又遒勁，以為 ... |
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红羊劫
『简体书』 作者：刘浔江 出版：中国国际文化出版社 日期：2019-03-28 内容简介： 本書是三卷本長篇小說《春無極》的第二部。小說以廖倫江的成長和跌宕起伏的經歷為線索，講述了自49 年始、到發生“文革”中期這一時段中，廖倫江及其家人走過的坎坷歷程。這一歷程，伴隨著建國以來，在知識份子是依附於剝削階級的“皮毛理論”，發展到“文革”時、“知識份子作為資產階級一部分而被全 ... |
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《新修玉篇》疑难字考释
『简体书』 作者：熊加全 出版：中国社会科学出版社 日期：2019-10-01 《新修累音引證群籍玉篇》（簡稱《新修玉篇》）是金人邢准編纂的一部大型字書，在中國辭書史上具有重要的影響。《新修玉篇》編纂與刊印都比較謹慎，加之流傳至今的又是與編者同時代的金刻本，後人無能篡改，因而具有重要的辭書學、文字學和文獻學等研究價值。本書主要內容即是對《新修玉篇》所收疑難字進行系統的考釋，這些 ... |
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《新修玉篇》研究
『简体书』 作者：熊加全 出版：中国社会科学出版社 日期：2019-10-01 《新修累音引證群籍玉篇》（簡稱《新修玉篇》）是金人邢准編纂的一部大型字書，在中國辭書史上具有重要的影響。《新修玉篇》編纂與刊印都比較謹慎，加之流傳至今的又是與編者同時代的金刻本，後人無能篡改，因而具有重要的辭書學、文字學和文獻學等研究價值。本書以《新修玉篇》為研究對象，在對《新修玉篇》進行全面測查與 ... |
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清代诗经要籍丛刊-读风臆补
『简体书』 作者：陈继揆 补辑 出版：语文出版社 日期：2019-12-01 《詩經國風》共有一百六十首詩歌，《讀風臆評》共點評九十四首，剩下的六十六首有點無評。該書注重從文學藝術的角度對《詩經》進行分析，并注重個人的主觀感受，即序言中所説的以臆讀，以臆評。《讀風臆評》的*特色是以詩讀《詩》，即結合《詩經》或後世詩篇來闡釋《詩經》的文學美感與詩篇内涵等，如評《邶風燕燕》云：一 ... |
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义例与用字——何氏公羊综考
『简体书』 作者：郜积意 出版：中华书局 日期：2023-08-01 本书专为重校《公羊注疏》而作，不但广搜《公羊》诸本，一一雠校，并细考何氏义例，以为论断依据。如考论熹平石经，知石经本与何注本不同。辨今本《解诂》通用字，知御、禦不相通用，甯、寧义异。此何氏家法如此。论弑、殺异同，谓当决于何氏弑例，知古来“弑君三十六”之说有据。此皆文字校勘与义例相关者。凡斯种种，是知 ... |
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