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书法经典放大 墨迹系列---米芾蜀素帖（二）
『简体书』 作者：上海书画出版社 编 出版：上海书画出版社 日期：2013-07-01 現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，速退古人雙勾填墨及彙刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采、一這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編了這套全曰法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字较小者，因而「放大」也就具有了價值。这些一碑帖都是佳作傑構，趙盂頫在《蘭亭十三跋》中 ... |
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浙江文丛：于谦集（精装二册 繁体竖排）
『简体书』 作者：[明]于谦 出版：浙江古籍出版社 日期：2013-09-01 于縑（二二九八!一四五七》字廷益，號節庵，明浙江錢塘《今杭州市》人。少穎異多才，篤學不倦。慕諸葛亮、文天祥之忠義，以風節自勵，慨然有以天下為己任之志． 永樂十九年（一四二二登進士，授山西道監察御史，查勘功過，賞罰嚴明，以廉幹稱。宣德四年（一四二九》擢河南山西巡撫，賑荒撫民，興利除弊，民赖以濟 ... |
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书法经典放大 墨迹系列---王羲之兰亭
『简体书』 作者：本社 编 出版：上海书画出版社 日期：2013-07-01 現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，远遇古人雙勾填墨及彙刻。而且，基於原碑帖的放大兴縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方埂於書法學習的。鑒於此，本社選編了适套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而『放大』也就具有了價值。适丛一碑帖都是佳作傑構，趙盂頫在《蘭亭十三玻》中說： ... |
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中国古代文学作品选（繁体字版第1卷先秦部分普通高等教育九五国
『简体书』 作者：郁贤皓 主编，张采民 本卷主编 出版：高等教育出版社 日期：2011-05-01 六卷本《中國古代文學作品選》，是普通高等教育“九五”國家级重點教材。全書約二百四十萬字，精心挑選文學史上各個時期重要作家的代表作品及歷代傳誦的名篇佳作，特別注意選人在文學史上代表某種流派和風格的、對某種文體的發展有重要影響而被前人忽視的佳作。这本《中國古代文學作品選繁體字版第1卷先秦部分》由郁賢皓主 ... |
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中国古代文学作品选（繁体字版第5卷元明部分普通高等教育九五国
『简体书』 作者：郁贤皓 主编，陈书录 本卷主编 出版：高等教育出版社 日期：2011-05-01 《中國古代文學作品選》，是普通高等教育“九五”國家級重點教材。全書約二百四十萬宇，精心挑選文學史上各個時期重要作家的代表作品及歷代傳誦的名篇佳作，特別注意選入在文學史上代表某種流派和風格的、對某種文體的發展有重要影響而被前人忽視的佳作。此次修訂，包括更換個別篇目，補充新的研究成果，調整編排次序，訂正 ... |
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中国古代文学作品选（繁体字版第4卷宋辽金部分普通高等教育九五
『简体书』 作者：钟振振，程杰 主编，郁贤皓 主编 出版：高等教育出版社 日期：2011-05-01 六卷本《中國古代文學作品選》，是普通高等教育“九五”國家级重點教材。全書約二百四十萬字，精心挑選文學史上各個時期重要作家的代表作品及歷代傳誦的名篇佳作，特別注意選人在文學史代表某種流派和風格的、對某種文體的發展有重要影響而被前人忽視的佳作。此次修訂，包括更換個別篇目，補充新的研究成果，調整编排次序， ... |
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水浒传
『简体书』 作者：[明]施耐庵 著 出版：凤凰出版社 日期：2014-01-01 《水游傳》又名忠義水游传》，反映了北宋末年『官逼民反』的历史故事，熱情蘊歌了平民起義的正義性。「水游」故事在宋末已經成型，而《黑旋風雙獻頭》、《李逵負荆》等，《水浒传》在元代也已經十分盛行。施耐庵根據話本、民間故事、戲曲寫出了中國第一部長篇白話小說《水浒傳移，在我國白話文學的發展史上具有里程碑的意義 ... |
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西湖志（线装竖排 四函二十四册）
『简体书』 作者：杭州市地方志办公室 编 出版：西泠出版社 日期：2014-04-01 古人說一郡之有志，猶國之有史，所以察民風、瞼土俗，使前有所稽，後有所鑒，甚重典也。』編纂地方志，是中華民族特有的文化傳統，對於延續傳承歷史文脈、弘揚優秀傳統文化、構築共同精神家園有着重要意義。 杭州作為歷代人文蒼萃之地、國家歷史文化名城，歷來重視修志。據資料記載，自南朝宋至民國，杭州編纂的府縣志、 ... |
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唱道与乐性
『简体书』 作者：伍晓蔓，周裕锴 著 出版：中国社会科学出版社 日期：2014-09-01 伍晓蔓、周裕锴编著的《唱道与乐情--宋代禅宗渔父词研究宋代佛教文学研究丛书》分別從宗教詞的角度，考察了宋代禪宗漁父詞的三大傳統，即《漁家傲》系漁父詞、《漁父》系漁父詞、《訴衷情》系漁父詞。 勾勒它們依託某詞調形成的創作傳統．從宗派、門風、作者身份等創作群體特徵中去尋繹其成因和特色。如《漁家傲》為禪 ... |
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格言别录
『简体书』 作者：王维军 出版：西泠出版社 日期：2012-09-01 弘一法師一生自律修行，甚重格言教化之功，尊崇以提升自我道德修養來實現對理想和抱負的追求之修身信條，無論在俗，還是為僧，恒以古聖賢者格言箴語為座右，身體力行，實修精進，以嘉德懿行終成圆滿正果。他視格言為挽世風、正道德、救世濟民之良藥，故每每書錄格言廣宣流佈，誨傳僧俗兩界，屢教不倦，弘法利生，以此作為成 ... |
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