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涉园序跋集录订补
『简体书』 作者：张元济 撰，顾廷龙 原编，张人凤、宋兵 订补 出版：上海古籍出版社 日期：2024-12-01 《涉園序跋集錄》，原為顧廷龍為張元濟祝壽所輯，以張元濟為《四部叢刊》一至三編、《續古逸叢書》、《百衲本二十四史》等影印古籍所作題跋為主，兼采所撰序言，凡二百余篇，於 1957 年由古典文學出版社排印出版。其影印古籍題跋揭示版本特徵、梳理學術源流，具有很高的學術價值。此次以《四部叢刊》等影印古籍所附原 ... |
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浦东历代要籍选刊：李雯集（套装共2册）
『简体书』 作者：李雯,王启元 出版：复旦大学出版社 日期：2017-11-01 李雯（一六〇七一六四七）字舒章，上海縣（今屬浦東）人，明季上海地區著名文士，清代松江府、南匯、華亭、奉賢諸志，皆有其傳記，是晚明幾社與雲間三子的重要成員，齊名陳子龍，亦與當時諸多名公貴人有深入交往，因遭國變家難被迫仕清，鬱鬱而終。當時經世風氣大盛，李雯平生甚為關注國計民生，雖不獲施行，卻也可以被視為 ... |
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古文字论坛（第四辑）
『简体书』 作者：陈伟武 主编 出版：中西书局 日期：2023-12-01 本書是《古文字論壇》系列輯刊的第四輯，主要收録了中山大學古文字研究所畢業師友的研究成果，涉及甲骨文、金文、簡帛等領域，展現了青年學者在古文字研究中的活力與創新。本書還收録了“古文字前沿論壇暨古文字强基班教學研討會”上劉釗、李守奎、馮勝君、陳偉武等學者的演講辭，探討交流了古文字學的發展歷程、當前特點和 ... |
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青铜器与金文（第十三辑）
『简体书』 作者：北京大學出土文獻與古代文明研究所 編 出版：上海古籍出版社 日期：2025-01-01 書稿共收錄20篇論文，分爲三大板塊：一、新見青銅器討論，探討夫人昶姬匜、“陳侯因咨造”銅戈等新見器物；二、金文與殷周史，主要爲銘文字詞考釋、涵義辨析等；三、青銅器及相關考古學研究，涉及銅器紋飾、器用制度及銅器群的形成等問題。該書承續《青銅器與金文》第一輯至十二輯，將對商周考古學界和古文字學界產生持續 ... |
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陈澧集（增订本）（全六册）
『简体书』 作者：[清]陈澧 著，黄国声 主编 出版：上海古籍出版社 日期：2024-12-01 清代學者中不乏博學的大家，但是像陳澧這樣在多個層面都做出第一流成績的，恐怕也不多見。梁啓超、錢穆在各自的《中國近三百年學術史》中都對其作出高度評價。中山大學教授黄國聲主編的《陳澧集》，由上海古籍出版社初版於2008年，參與整理者包括當代著名語言學家麥耘、著名詩人學者陳永正等，至今仍是最全面也最精善的 ... |
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易图明辨（易学典籍选刊）
『简体书』 作者：胡渭撰，郑万耕 点 出版：中华书局 日期：2024-02-01 胡渭（一六三三——一七一四年生，初朏明，德清人。年十五為縣學生，入太學，篶志經羲，尤精輿地之學。曾參輿編修一統志，著禹貢雛指二十卷，固四十七篇。又撰易固明辨、洪範正論、大學翼真等害，論辨前人之偏頗，俱有功於經學。 易國明辨十卷，乃專不辨定河圓、洛書而作。宋初，華山道士陳搏推闡易理，衍焉諸圓，傅 ... |
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龙书（豪华精装）
『简体书』 作者：高迎进，杨国驰 编 出版：南开大学出版社 日期：2012-09-01 《龙书》内容包括：乾龍之歌陳洪；自序高迎進；*輯先秦兩漢；第二輯魏晋南北朝；第三輯隋唐五代；第四輯宋元；第五輯明；第六輯清、近代等。《龙书》从介绍编译的原理性概念开始，然后通过构建一个简单的一遍编译器来逐一解释这些概念。 ... |
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陈直著作选
『简体书』 作者：陈直 出版：西北大学出版社 日期：2021-08-01 《陳直著作選》分上、下兩卷。上卷收錄《漢書新證》與《史記新證》，下卷收錄《兩漢經濟史料論叢》和《文史考古論叢》。可以這樣說，陳先生著作的精彩部分，基本收錄於此。 陳直先生治學，直接師承清代樸學傳統，同時深受王國維近代考據學二重證據法的影響，既重文獻資料，亦重考古資料，他曾明確提出了“使文獻與考古合 ... |
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电视剧名作解读
『简体书』 作者：张智华 等著 出版：国防工业出版社 日期：2015-08-01 张智华、孙宜君、陈龙等编著的《电视剧名作解读》既深刻揭示了有关电视剧的主要特点，阐述了编剧或导演的创作风格和追求，探讨了电视剧中的某些规律；结合当代电视剧的有关代表作品，对历史剧、家族剧、谍战剧、科幻剧、穿越剧、破案剧、古装剧、伦理剧、武侠剧、军旅剧、情景喜剧、言情剧进行解读，将电视剧评析与理论探讨 ... |
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判解研究2014年第4辑：总第70辑
『简体书』 作者：王利明 出版：人民法院出版社 日期：2015-08-01 本书收录了陈龙业：“对《关于适用〈中华人民共和国合同法〉若干问题的解释（二）》第24条理解与适用的请示的答复”的解读，杨立新：《合同无效责任及承担方式——〈中华人民共和国合同法〉第58条评注》，梁展欣、黎晓燕：《因配偶一方行为而形成的夫妻共同债务的认定》等法官及学者的稿件共14篇，从不同视角论述了当 ... |
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桃花源
『简体书』 作者：朱新明 著 出版：中国文史出版社 日期：2017-01-01 朱新明*的《桃花源》是一部魔幻长篇小说，作者虚构了一个空想社会桃花源，在那里，人们建立了一个*具东方文化特色的村庄，在这个村庄里人们彬彬有礼互敬互爱，与动物都是那么和谐相处。可是后来，在复仇情绪的感染下，桃花源长大的后代们以陈龙、高地、李广为代表组成了三支浩浩荡荡的复仇大军，把盘踞在河西多年的野兽们 ... |
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《楚詞箋註》校釋
『简体书』 作者：[清]李陈玉 著 出版：安徽师范大学出版社 日期：2021-10-01 《楚詞箋注》是楚辭學史上的一部重要學術著作。它一掃舊注的陳陳相因，發人所未發；其箋注形式既能提綱挈領，又言簡意賅，越來越受到學界的重視。《校釋》以康熙十一年魏學渠初刻本為底本，以汲古閣宋刻本《楚辭補注》和宋端平本《楚辭集注》為參校本，相互磨勘，比較異同，斟酌去取，對全書進行了全面標點和校 ... |
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顾廷龙全集·书信卷（全二册）
『简体书』 作者：顾廷龙 编 出版：上海辞书出版社 日期：2018-03-01 《顾廷龙年谱书信卷》是顾廷龙先生书信的第1次结集出版，共收顾廷龙先生书札六百余通。从这些书信中，既能看到顾廷龙先生与叶景葵、陳叔通、叶恭绰、胡适、周叔弢、顾颉刚、王绍曾等人之学术探讨，亦能了解《中国古籍善本书目》《尚书文字合编》等一系列重要图书的编纂出版过程，具有重要的文献价值和史料价值。本书所收书 ... |
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李曾伯词笺注
『简体书』 作者：[宋]李曾伯? 著，單芳箋注?校对，單芳箋注?注释 出版：上海人民出版社 日期：2020-08-01 李曾伯（1198～？）字長孺，號可齋，覃懷人。南宋理宗時名臣，以文臣主軍，屢以疏陳軍政獲遷。宋度宗時為賈似道所嫉被解職。李曾伯文學成就以詞名*著，有《可齋詩餘》七卷。現存詞202首，數量在兩宋詞人中排名第16位，屬於宋代詞壇成果豐碩的詞人。現存詞多表達抗金愛國思想，反映社會人生，視野開闊，风格豪放。 ... |
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魏晋南北朝隋唐史资料（第四十二辑）
『简体书』 作者：武汉大学中国三至九世纪研究所 编 出版：上海古籍出版社 日期：2020-11-01 包括研究论文和翻译论文13篇，论文以中国古代史从汉魏至隋唐史研究为主体，延续武汉大学唐长孺先生开创的研究风格和优势，研究角度涉及政治史、制度史、地理、社会等以及新出文书和碑刻的整理和研究等多个方面。本辑书稿包括13篇论文，作者有陳明光、黃正建、童岭、黄楼等学者关于汉魏年间政治史、经济史，汉唐间社会制 ... |
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人文中国学报（第三十五期）
『简体书』 作者：張宏生 卢鸣东主编 出版：上海古籍出版社 日期：2022-12-01 本期学报收录学术论文10篇，书评2篇。主要收入的是有关中国文学、经学、文化方面的论文，如《說“餕”》《重新驗證新構上古音系統的一部多元音說——以安大簡《詩經》為主要探討對象》《晚清民初“夢窗熱”溯源：從周濟與吳中詞人的創作看夢窗詞的崛起》《道咸時期嶺南詞壇之考察：以陳澧及其交遊為中心》等，本期专设词 ... |
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人文中国学报（第三十三期）
『简体书』 作者：张宏生 主编 出版：上海古籍出版社 日期：2021-12-01 本期学报收录学术论文9篇，书评1篇。主要收入的是有关中国文学方面的论文，如《韓愈送窮文及其傳衍體式與抒寫意義探析》《明歌者張麗人蓮香集版本考論》《試論梁佩蘭「自成面目」詩論體系之價值及其與嶺南文化傳統之關係》等，本期专设宋代文学研究专题，收录《歸田錄、東坡志林二種筆記中日常書寫之風貌與意義》《陳傅良 ... |
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汉传因明文献集成初编（影印本）（全八册）
『简体书』 作者：汤铭钧 著 出版：中西书局 日期：2024-06-01 “因明”hetuvidyā是唐代玄奘法師沿用《瑜伽師地論》的命名法，對于他當時以陳那Dignāga爲代表的印度佛教邏輯學、辯論術與知識論學說的一個總稱。“漢傳因明”保存了印度佛教邏輯學與知識論在公元6到7世紀這一階段的發展形態。漢傳因明文獻是我們研究印度中古邏輯史所必不可少的重要資料。198 ... |
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清华元史（第四辑）
『简体书』 作者：刘迎胜 姚大力 出版：商务印书馆 日期：2018-11-01 《清华元史》是继《中国学术》后，清华大学国学研究院主办的又一份厚重的学术出版物。本刊虽以元史命名，但它发表的论文、评论，其内容却不局限于蒙元史的范围，而力图覆盖中国各少数民族历史文化，以及边疆史地的各领域。本辑为第四辑，收录文章有：《陳桱〈通鉴续编〉引文与早期蒙古史料系谱》、《伊利汗国成立前后伊朗与 ... |
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无极哲学
『简体书』 作者：匡调元 出版：中国中医药出版社 日期：2019-06-01 自春秋时《易经》问世以來，中国即以乾坤二仪辨天下。戦国时，《系辞》又称：＂乾坤为易之门耶＂。其后，虽有老子《道德经》，庄子《南华经》都曾提到过＂无极＂一词，但无專以＂无极＂论天下的。唐，佛学东渐，入中华后，亦无人以无极论佛理。魏晋玄学虽有有无之争，惜与无极擦肩而过。宋明理学，陳摶，周敦颐提及了＂无极 ... |
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