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陈鼓应 注
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老子今注今译(珍藏版)(陈鼓应道典诠释书系(纪念版))
『简体书』 作者:陈鼓应 出版:商务印书馆 日期:2003-12-01 本书以王弼通行本为底本,大量吸收了前人研究成果,并根据作者个人多年研究提出了不少新的见解。篇首“老子哲学系统的形成和开展”对老子哲学作了全面的介绍,显出作者的学术功力。“注释、今译与引述”构成本书的核心部分,以《老子》原有篇章为顺序,每章先引原文,再加注释,而后是今译,*后是引述。注释通俗易懂,今译 ... |
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从尼采到庄子——尼采新论
『简体书』 作者:陈鼓应 著 陈越光 主编 出版:海南出版社 日期:2025-01-01 本书是著名学者陈鼓应在《悲剧哲学家尼采》之后所做的尼采研究的几篇重要论文的汇集,在中国的尼采研究中可谓独树一帜。书中对尼采哲学的几个重要概念、尼采哲学的独创性及其在哲学史、思想史、文化史上的意义作了精彩而富有特色的诠释。陈鼓应认为,尼采的影响是极其广泛的,存在主义仅仅是尼采影响的一个方面,他在这本书 ... |
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道家文化研究(第三十五辑)
『简体书』 作者:陈鼓应 主编 出版:中华书局 日期:2023-08-01 《道家文化研究(第三十五辑)》主要按照“道教义理的当代视角”和“儒道思想研究”两个栏目,收录了陈鼓应《张载的理论建构及其道家观念丛》、卢国龙《贯通源流的道教核心教义》、章伟文《刍议道教教义的传承、创新之维》、王闯《近代城市发展中的道教变革》、吴展良《荀子的思想体系新探》等十二篇论文,以及沙畹、康德谟 ... |
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老子注译及评介(修订增补本 中国古典名著译注丛书)
『简体书』 作者:陈鼓应 著 出版:中华书局 日期:2009-02-01 这是一套堪称名著的“名家名注”丛书,具有很高的学术价值,又便于普通读者阅读。《老子注译及评介(修订增补本)》吸收了历代研究《老子》的成果,对《老子》作了详细的注释与分析,并加以今译,对前人的《老子》注疏也给予了评介,书后附录长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本的释文和《老子》校定文以及参考书目等有关资 ... |
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庄子人性论(陈鼓应著作集·平装)
『简体书』 作者:陈鼓应 著 出版:中华书局 日期:2021-05-01 本书收入了《开放的心灵与审美的心境——〈庄子〉内篇的心学》、《心通道境:心灵的内修与审美空间的外移——〈庄子〉外杂篇的心学》、《庄子论人性的真与美》、《庄子论情:无情、任情与安情》、《〈庄子〉抒情传统在后代的回响》等论文,以及《〈庄子〉“心”、“性”、“情”三字出处索引》一个附录,深入解析了庄子人性 ... |
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春蚕吐丝——殷海光最后的话语(陈鼓应著作集·精装)
『简体书』 作者:陈鼓应 编 出版:中华书局 日期:2019-04-01 《春蚕吐丝殷海光*后的话语》,为陈鼓应编集的体现殷海光晚年生命境遇和学术思想转变的一本重要著作。汇辑的内容包括殷海光晚年思想记录(《病中沉思》、《病中语录》),殷海光遗嘱,遗稿(《我对中国哲学的看法》),生平记录(陈平景《殷海光先生传记》、陈鼓应《殷海光先生晚年纪事年表(19661969)》),聂华 ... |
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庄子今注今译(陈鼓应著作集)
『简体书』 作者:陈鼓应 出版:中华书局 日期:2016-09-01 陈鼓应注译的《庄子今注今译(上下)》所用《庄子》原文,为根据王孝鱼点校的郭庆藩《庄子集释》本。郭庆藩《集释》收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文,摘引了清代王念孙、俞樾等人的训诂考证,并附有郭嵩焘和他自己的意见。王校《集释》以黎庶昌《古逸丛书》覆宋本为底本,又根据《续古逸丛书》影 ... |
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礼记注(全二册)(十三经汉魏古注丛书)
『简体书』 作者:[东汉]郑玄 注 徐渊 整理 出版:商务印书馆 日期:2023-03-01 郑玄《礼记注》是历代《礼记》注释本中权威的注本。东汉末年,郑玄受业于马融,为《周官》六篇、《古经》十七篇(即《仪礼》十七篇)、小戴《礼记》三种礼书作注。郑玄将小戴《礼记》诸本相互参校,并为之注,形成今日所见的郑玄《礼记注》的面貌。本次整理选取中国国家图书馆藏南宋淳熙四年抚州公使库刻本《礼记注》为底本 ... |
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世界钢琴名曲220首教学版 套装版共4册 韦尔 编 姚方正 注
『简体书』 作者:韦尔 编 姚方正 注 出版:上海音乐出版社 日期:2025-03-01 ... |
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老子道德经注校释(新编诸子集成)
『简体书』 作者:[魏]王弼注 著 出版:中华书局 日期:2008-12-01 王弼《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本,注文同时保存了某些老子古意,并代表三国魏晋玄学思想,因此是《老子》一书*重要的注释之一,也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本,参校数十种重要版本及相关徵引著述,是目前*,也是*精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注 ... |
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尔雅注(十三经汉魏古注丛书)
『简体书』 作者:[東?x]郭璞 注 潘佳 整理 出版:商务印书馆 日期:2023-03-01 《尔雅》是儒家经典之一,是研读先秦典籍的重要工具书,被称作“六艺之钤键”“九流之津涉”。它也是中国古代语言文字学的早期经典,是第一部百科式的辞书。晋代郭璞的《尔雅注》是现存最完整的汉晋古注,也是最有影响的注本。本次整理取《四部丛刊初编》影印宋刻十行本为底本,以“唐石经本”“唐写本”“宋蜀刻大字本”“ ... |
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孝经注(十三经汉魏古注丛书)
『简体书』 作者:[西汉]孔安国 传 [东汉]郑玄 注 [唐]李 出版:商务印书馆 日期:2023-03-01 《孝经》是一篇集中阐述与“孝”相关主题的文章,以对话为基本体式,问答的双方是孔子及其弟子曾参。《史记·仲尼弟子列传》云:“曾参……孔子以为能通孝道,故授之业,作《孝经》。”本次整理《孝经注》收录了孔安国传、郑玄注以及唐玄宗注。孔传《古文孝经》以《知不足斋丛书》翻刻太宰纯《古文孝经孔传》为底本,郑注《 ... |
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周易注(十三经汉魏古注丛书)
『简体书』 作者:[三国魏]王弼 注 [东晋]韩康伯 补注 谷 出版:商务印书馆 日期:2023-03-01 《周易》是六经之首,相传经历了伏羲、文王、孔子三个时代,包含象、辞、变、占等内容。历代的注释如汗牛充栋,其中曹魏的王弼注解清通简要,对后来影响很大。王弼不注《系辞传》以下,东晋韩康伯赓续之,使成完璧,后世往往将二者合刻。本次点校,以《四部丛刊》影宋本为底本,参校以敦煌写本、国图藏抚州公使库本(简称抚 ... |
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文心雕龙注
『简体书』 作者:刘勰 著 范文澜 注 出版:人民文学出版社 日期:2023-08-01 《文心雕龙》是中国现存最早、体系最完整、结构最严密的一部古典文学批评名著。书凡十卷五十篇,可分为四大部分:一、总论(一至四篇),二、文体论(五至二十五篇),三、创作论(二十六至四十三篇),四、鉴赏篇(四十四至四十九篇);而以自序性的《序志》一篇为第五十篇,总结全书。其体大思精、“文苑之学,寡二少双” ... |
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道家文化研究(第三十三辑·平装繁体横排)
『简体书』 作者:陈鼓应 出版:中华书局 日期:2021-04-01 第三十三辑是世界哲学大会专题。由陈鼓应先生主编,北京大学哲学系张广保、杨浩教授负责组稿,北京大学道家研究中心、《道家文化研究》编辑部集体审稿,作者群覆盖范围较广,学术水平有所保障。书稿在三十万字以内。 ... |
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道家文化研究(第三十四辑·繁体横排)
『简体书』 作者:陈鼓应 出版:中华书局 日期:2022-08-01 衆所周知,儒、道兩家乃是中國思想史上最爲重要、影響最爲深遠的兩大學派。中國思想發展至當代,針對儒、道兩家的專題研究和比較研究層見疊出,呈現一派欣欣向榮的氣象。然而,較爲遺憾的是,目前所見的研究多留意於儒、道的相異之處,而較少關注兩者的會通之際。基於這樣的研究狀況,《道家文化研究》第三十四輯以“儒道會 ... |
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孙子兵法新注(中国古典名著译注丛书)
『简体书』 作者:中国人民解放军军事科学院战争理论研究部《孙子》注释小组注 出版:中华书局 日期:2005-01-01 本书以中华书局上海编辑所1961年影印《宋本十一家注孙子》为底本进行注释。由与其他版本以及文物出版社1976年版银雀山汉墓竹简《孙子兵法》有重要出入之处,则在有关的注释中加以注明,供读者参考。 \\本书注释办法:每篇篇题之下,均有简明内容内容提要;根据原文意思分段标点;难懂的字、词、句分别加以注释, ... |
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论语我注
『简体书』 作者:刘传铭 注 译 出版:上海辞书出版社 日期:2021-01-01 《论语》是一部语录体散文集,由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,较为集中地反映了孔子的思想。《论语我注》以《论语》20篇为基础,每篇有篇首导读,各章分为原文、“注”、“释”、“论”四个部分,着眼于备采众说,折衷求是,同时又尽量以现时代的语言、观念加以申述《论语》原典。期望本着‘诚、 ... |
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论语选注
『简体书』 作者:赵建华 出版:浙江工商大学出版社 日期:2024-12-01 本书包括选注部分按《论语》的章节及顺序(总共20章498节),精选其中300节予以详细注释。选注的每一节分注、释文、编者按三部分,含字音、字义、白话的释文、内在联系及引申意。纠正了其他版本的诸多错误。内容从以下四个方面分析:《论语》自身;人性;逻辑性;正能量。附录部分目的是方便读者阅读参考,并保持三 ... |
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道德经注合校
『简体书』 作者:[唐]李荣撰 张克政辑校 出版:上海古籍出版社 日期:2024-08-01 李荣是初唐著名道教思想家和重玄学大师,其《道德经注》蕴涵的哲学思想,可以看作是以老庄道家哲学为本位、扬弃魏晋玄学和佛教中观学说、吸收儒家思想而形成的一个熔道儒释于一炉的具有较强思辨特征的哲学体系。这一哲学体系以道论为根本,以人论为核心,始于道体论,继而展开道性论、道用论,进而开出知道论、履道论、乐道 ... |
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