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李大伟 编著 著作
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诗广传(王夫之著作)
『简体书』 作者:王夫之 著,王孝鱼 点校 出版:中华书局 日期:2019-02-01 本书是作者谈《诗经》时写下的杂感性文字。他从个人的哲学、历史、政治、伦理和文学的观点出发,对《诗经》各篇加以引申发挥,所以叫做广传。本书以全陵刻本为底本,参照周调阳依嘉恺抄本所作的校勘记加以勘正校注和补阙。 ... |
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戏曲经典:(戏曲名家权威著作)
『简体书』 作者:包澄絜, 著 与,伊增埙 编著 出版:学苑出版社 日期:2019-03-01 古调今谭:北京八角鼓岔曲研究评注(增订版)本书主要选编了20世纪前半叶尚在流行、后半叶仍有人演唱、传抄的传统八角鼓岔曲,也包括少量拟古作品和1949年后的创作,分为四时览胜、闺中吟咏、功利感悟、咏物寄怀、讽恶劝善、都门风情、集锦戏谑、移植改编八编,收岔曲641首,腰截20首,穿心岔曲27首,琴腔9首 ... |
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中国戏剧史 2019年修订本(白先勇至为推崇的戏剧学著作)
『简体书』 作者:余秋雨 著 出版:长江文艺出版社 日期:2019-05-01 《中国戏剧史》是余秋雨先生在戏剧领域的专业之作。原名《中国戏剧文化史述》,为的是突出戏剧文化这个概念。因为余秋雨先生当时在学术思想上正经受文化人类学的激荡,只想通过戏剧的途径来探索中国人文化-心理结构的形成过程,因此,戏剧文化这个概念指向着一种超越戏剧门类的广泛内涵。但这么多年下来,他觉得文化的用法 ... |
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周作人著作:苦茶随笔
『简体书』 作者:周作人 著,锺叔河 编订 出版:岳麓书社 日期:2019-07-01 《苦茶随笔》是周作人的一本随笔集,收文四十九篇篇,内容琐碎,牵涉甚广,既有老去无端玩骨董之兴,也有且谈草木虫鱼之趣。作者赏识忍过事堪喜的境界,书中所论多为知堂先生对于书或人的个人观感,罗列其个人偏好的文章,旨在给予读者愉快、见识以至智慧,如捧酽茶,其味回甘。 ... |
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周作人著作:儿童文学小论
『简体书』 作者:周作人 著,锺叔河 编订 出版:岳麓书社 日期:2019-07-01 《儿童文学小论》是周作人针对儿童文学和幼儿教育所编的册子,收文十一篇。作为周作人人道主义思想体系的组成部分,全书宣扬儿童本位,旨在保障儿童健全正当的精神生活,体现出知堂先生对个体天性的完全尊重。作为五四时期有关儿童文学研究的代表性作品,书内文章主要根据人类学派的学说来看神话的意义,根据儿童心理学来讲 ... |
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周作人著作:永日集
『简体书』 作者:周作人 著,锺叔河 编订 出版:岳麓书社 日期:2019-07-01 《永日集》是一部自选集,收文四十篇,为苦雨斋小书之四,内容涉及希腊神话、革命、古籍和时评。前二十一篇乃评介文学作品和社会文化的译述、序跋和论说,后杂感十六篇则是针对时事的杂文。本书充分反映出知堂先生文章中所谈的总还是不出文学和时事这两个题目一说,文辞之涩与思想之苦,令此书美感与深度并存。 ... |
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周作人著作:中国新文学的源流
『简体书』 作者:周作人 著,锺叔河 编订 出版:岳麓书社 日期:2019-07-01 《中国新文学的源流》是周作人于1932年在辅仁大学所做讲演的笔记记录,由其学生邓广铭整理而成。本书作为知堂先生关于五四新文学运动乃至整个中国文学史理论的系统总结之作,从言志与载道两个角度梳理古今文学的流变,指出明末公安派反动是新文学运动的来源,清代晚年对于桐城派与八股文的反动倾向则是新文学运动的基础 ... |
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生死秦始皇(辛德勇著作系列)
『简体书』 作者:辛德勇 著 出版:中华书局 日期:2019-07-01 秦始皇巡游南方时病死沙丘,秘不发丧。胡亥得赵高、李斯之助,矫诏即位,却登基不过三年便身死国亡。这段载于《史记》、流传千年的史实,近来竟因西汉竹书《赵正书》的出土而备受质疑。 辛德勇教授从解析《赵正书》的形制入手,通过对读《史记》与《赵正书》,一方面论证了《史记》等传世文献的信实性,另一方面则揭示了 ... |
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徐昂著作集(全5卷)
『简体书』 作者:徐昂 出版:复旦大学出版社 日期:2019-06-01 徐昂,江苏南通人,字亦轩,后易字益修,自号逸休,别署休复。治经史小学,为经义策论,后专研国文法、英文法。终身执教于乡邑,仅晚年短期任教于之江大学及无锡国学专科学校,因而声名不彰。一身著述极丰,尤以易学、音韵学闻名。研究汉易虞翻、郑玄、京房三家之学,而以对象理论总结统摄。著有《京氏易传笺》《周易虞氏学 ... |
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卢弼著作集(全11卷)
『简体书』 作者:卢弼 出版:复旦大学出版社 日期:2019-06-01 卢弼,湖北沔阳人,字慎之,号慎园。早岁肄业湖北经心、两湖书院,深受传统学术熏陶,尤精史地之学,又积极接受新学,对三国史尤有研究,所著《三国志集解》被胡玉缙誉为精深浩博,考征议论,兼擅其胜,地理尤精,足与王先谦《汉书补注》《后汉书集解》鼎峙而三。著有《卢木斋先生遗稿》《卢木斋先生年谱》《慎园文选》《整 ... |
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章钰著作集(全8册)
『简体书』 作者:章钰 出版:复旦大学出版社 日期:2019-07-01 章钰,江苏长洲人,字式之,晚号霜根老人。曾问学于俞樾,与章炳麟、章梫同称为俞门三章,又出入于乡先辈缪荃孙之门而以后学自居,博学多识,尤精于金石目录及史部掌故之学,一生以收藏、校书、著述为业,手校过多种大编巨帙,以校书精审著称,享誉学林。著有《四当斋集》《清史稿艺文志》《胡刻通鉴正文校宋记》《宋史校录 ... |
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吴士鉴著作集(全27卷)
『简体书』 作者:吴士鉴 出版:复旦大学出版社 日期:2019-07-01 吴士鉴,浙江钱塘人,字公詧,号?斋。工诗善画,富藏书,早岁号其书斋为含嘉室,宣统元年,因得曲阜出土编钟九件,遂号其书斋为九钟精舍。吴士鉴以精研史籍、评骘金石、考订碑板而名重一时,其诗文则有淹雅之誉。著有《九钟精舍金石跋尾甲编》《九钟精舍金石跋尾乙编》《尚书释文残校语》《含嘉室文存》《春秋名号归一图校 ... |
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明清社会史论(何炳棣著作集)
『简体书』 作者:何炳棣 著,徐泓 注 出版:中华书局 日期:2019-11-01 《明清社会史论》,是何炳棣代表作之一,是探索明清500多年间中国社会结构及阶层流动的历史巨著。何炳棣先生采用近100种科举史料,以计量法统计附有三代履历的明清进士登科录及会试、乡试同年齿录等关键性史料,分析进士及举贡4万个案例,并运用社会分层化和社会流动理论,解释明清科举制度与中国社会阶层变化的紧密 ... |
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儒家身体观(杨儒宾著作集)
『简体书』 作者:杨儒宾 著 出版:上海古籍出版社 日期:2019-12-01 本书除导论外,各篇原先都以单篇论文形式发表,主题相互关联,都围绕儒家身体观展开。 作者认为:儒家身体观的原始模式在先秦时期就已建立,到了明代,其精义更是全盘衬出。原始儒家的身体观原型有三,一是礼义化的身体观,一是心气化的身体观,一是自然气化的身体观。秦汉以后儒者对身体的解释大体是此三类的错综结合。 ... |
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我们如何思维(杜威著作精选)
『简体书』 作者:[美]约翰·杜威 出版:华东师范大学出版社 日期:2020-01-01 《我们如何思维》是杜威的代表作之一。1925年,被胡适、潘家洵、李小峰、邵元冲、杨四穆、罗德辉、许昂若等学者列入青年必读书十部推荐书单。《我们如何思维》探讨了人类思维的本质。作者运用大量日常生活中的案例,详细阐述了我们进行思维时的不同过程。 ... |
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历史研究(全二册)(汤因比著作集)
『简体书』 作者:[英]阿诺德.汤因比 著,郭小凌,王皖强 等 译 出版:上海人民出版社 日期:2016-08-01 在本书中,汤因比列举了世界历史上的二十余种存活或已经死亡的文明形态,并对它们的各自发展作了综合比较,他认为,文化是通过对环境的挑战的应战所遭受的考验而产生的;文化的生长是由那些退隐和复出的少数伟大人物的历史活动所决定的;文化的衰落来自于少数创造者丧失了创造能力,多数人相应地不再支持与模仿,整个社会失 ... |
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交游录(汤因比著作集)
『简体书』 作者:[英]阿诺德·汤因比,李娟 译 出版:上海人民出版社 日期:2020-05-01 本书是汤因比的交游录,是其晚年时期的回忆录姐妹篇之一。汤因比在本书中书写了对多位长辈师友的回忆,包括对他的成长具有深刻影响的长辈,如哈利叔公、夏丽婶婶、伦德尔老师,诸多英国以及英联邦的名流,如莱昂内尔柯蒂斯、布赖斯勋爵、史末资、阿拉伯的劳伦斯、尼赫鲁,在各学术领域颇有建树的学者,如马戈柳思、齐默恩、 ... |
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经济的未来(“轻与重”文丛,一部由哲学家从另一种视角撰写的经济学著作)
『简体书』 作者: 出版: 日期: 《经济的未来》认为经济学思想是失败的,它取代了政治,却无法履行其职能:政府沦为市场的奴仆,当今社会不再有未来。作者从亚当斯密的经济学理论出发,结合马克斯韦伯关于新教伦理在资本主义发展中的作用的论述,揭露了用物来代替人进行管理的做法的弊端,认为应当恢复政治在经济生活中的作用,而这正是可以引导人们走出经 ... |
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尼采著作全集(第5卷):善恶的彼岸 论道德的谱系(精装本)
『简体书』 作者:尼采 出版:商务印书馆 日期:2020-04-01 《论道德的谱系》《善恶之彼岸》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作,它从自然人和社会人的角度入手,揭示道德观念产生的自然条件、社会条件甚至病理条件,挖掘人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力,以重估一切旧的价值,确立未来道德哲学的标准。全书论题鲜明,结构紧凑,条理清晰,论述充分。就理论完备 ... |
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东方琉璃·药师佛大愿(上、下卷)(证严上人著作·静思法脉丛书)
『简体书』 作者:释证严 出版:复旦大学出版社 日期:2020-06-01 时间能成就一切,若没有好好地把握,也会失去一切。长久以来,就有一个心愿再次讲述《药师经》,但是一直没有足够的时间,也想过利用早上静思晨语的时间,又想到短短的二十多分钟,如何解释经文?就这样琢磨了蛮长的一段时间。其实,不论是五分钟、十分钟、二十分钟,只要把握住,即使短短的一句话,相信点滴累积,也能把一 ... |
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