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放马滩简式占古佚书研究
『简体书』 作者:程少軒 著 出版:中西书局 日期:2018-12-01 本書以天水放馬灘秦簡乙種《日書》爲研究對象,作者對其中與式占相關的竹簡進行了重新的綴合、編聯和分篇,系統地分析了各篇的邏輯關係,*終復原出一篇自成系統、可獨立成篇的占卜文獻《鐘律式占》,並進一步推測《鐘律式占》應與《漢書藝文志》所載陰陽五行家文獻《黄鍾》等四種與鐘律有關的古書存在聯繫。 ... |
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本草纲目引文溯源 四 虫鳞介禽兽人部
『简体书』 作者:郑金生,张志斌 出版:龙门书局 日期:2019-11-01 《本草綱目引文溯源.四,蟲鱗介禽獣人部》是“本草綱目研究集成”叢書的子書之一。書中正文充分汲取《本草綱目影校對照》的校勘成果,盡力存《本草綱目》原貌之真。注文(隨文見注)則全面追溯《本草綱目》引文來源(注明原書名、卷次、篇目),并摘録相對應的原文,以存原文之真。“溯源”之舉旨在映襯李時珍“翦繁去複” ... |
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本草纲目引文溯源 一 图例百病主治水火土金石部
『简体书』 作者:郑金生,张志斌 出版:龙门书局 日期:2019-11-01 《本草纲目引文溯源一图例百病主治水火土金石部》是“本草綱目研究集成”叢書的子書之一。書中正文充 分汲取《本草綱目影校對照》的校勘成果,盡力存《本草綱目》 原貌之真。注文(隨文見注)則全面追溯《本草綱目》引文來源(注明原書名、卷次、篇目),并摘録相對應的原文,以存原文之真。“溯 源”之舉旨在映襯李時珍 ... |
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中国书法经典:史晨碑
『简体书』 作者:靳永 主编 出版:山东画报出版社 日期:2017-06-01 《史晨碑》,圓首,有額,額無字,高三十四釐米;碑身高一百七十三點五釐米,寬八十五釐米,厚二十三點五釐米。該碑一直保存在山東曲阜孔廟,一九七八年由同文門下移入東廡,一九九八年移入漢魏碑刻陳列館。 《史晨碑》兩面刻。碑陽名《魯相史晨奏祀孔子廟碑》《魯相史晨祀孔子奏銘》,又稱《史晨前碑》,刻於東漢靈帝 ... |
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(乾隆)盐茶厅志备遗(光绪)海城县志(光绪)新修打拉池县丞志 清末民国时期……
『简体书』 作者:[清]朱亨衍,楊金庚 等纂修,胡玉冰,魏舒婧,穆旋 校注 出版:上海古籍出版社 日期:2018-09-01 傳世的海原縣舊志共3部,包括朱亨衍乾隆十七年(1752)修纂、十九年(1754)抄本《鹽茶廳志備遺》(簡稱《廳志備遺》),楊金庚光緒三十四年(1908)修纂、同年抄本、排印本《海城縣志》,廖丙文監修、陳希魁等編纂的光緒三十四年抄本《新修打拉池縣丞志》(簡稱《打拉池志》)。《廳志備遺》《打拉池志》均不 ... |
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纪念罗君惕先生语言文字学术研讨会论文集
『简体书』 作者:史佩信 主编 余颖 副主编 出版:上海教育出版社 日期:2018-09-01 全书分为两部分。*部分呈現的是羅君惕先生與他的《說文解字探原》。首先是羅先生于1980年撰寫的自傳和三篇遺文。前兩篇是羅先生當年講課的講稿內容。题目分别是《漢太尉祭酒許慎記》《天干地支之起源與作用》。第三篇《我對改革漢字的意見》是陳五雲教授根據羅君惕先生早年的手稿照片整理而成,主要內容是羅先生對文字 ... |
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礼器碑并阴(翰墨瑰宝:上海图书馆藏珍本碑帖丛刊(第四辑))
『简体书』 作者:上海图书馆 编 出版:上海古籍出版社 日期:2019-04-01 《禮器碑》,全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》。東漢永壽二年(156)九月刻立。隸書。碑陽十六行,行三十六字。碑陰三列,各十七行。左側三列,各四行。右側四列,各四行。碑石原在山東曲阜孔廟東廡,1996年移入孔府西倉漢魏碑刻陳列館。《禮器碑》書法秀逸超絕,歷來書家評價極高,無美不備,以為清超卻又遒勁,以為 ... |
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快转(北村薰“时间与人”三部曲)
『简体书』 作者:北村薰 著;蔡佩青 译 出版:上海文艺出版社 日期:2017-11-01 长篇小说。十七岁的高二女生一之濑真理子,结束忙碌的校庆活动回到家中,在音乐中沈沈入睡。醒來時,却发现自己不再是花样年华的十七岁,而是四十二岁的已婚妇女,甚至有了结婚二十年的丈夫,更有一名跟自己同年龄的女儿。如何才能回到原来的时空?真理子毫无头绪地面对这时间设下的这道残酷谜题。这是一本幻想小说和心理小 ... |
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義烏雙林寺志
『简体书』 作者:张子开 著 出版:中国社会科学出版社 日期:2019-07-01 本書為浙江省義烏市雙林寺部寺志,同時也是新型佛教寺院志的嘗試。義烏雙林寺者,乃大同六年(540)由雙林樹下當來解脫善慧大士傅翕(497~569,人稱傅大士)奉梁武帝之敕,於東陽郡烏傷縣(今浙江省義烏市)松山(後稱雲黃山)而創建。其前身為梁普通元年(520)傅翕於松山雙檮樹下修行所結草庵。本書借鑑古來 ... |
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太古帝王集(中国古典数字工程丛书)
『简体书』 作者:栾贵明 出版:新世界出版社 日期:2017-05-01 ﹁異文﹂包括作者、標題、序言、正文等。其異文或自成門派,或出多家,或載他本,有可供參考者,則於該段正文後,以先本書再他書為序,列作異文,各條異文,以引文為序。當年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時說,電腦查重,詞比詩難,中比西妙。不必再行手工費力露拙,僅止﹁盡量提供﹂足矣,不多寫,不上課。本書另置 ... |
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夏商周三代帝王集(中国古典数字工程丛书)
『简体书』 作者:栾贵明 出版:新世界出版社 日期:2017-05-01 ﹁異文﹂包括作者、標題、序言、正文等。其異文或自成門派,或出多家,或載他本,有可供參考者,則於該段正文後,以先本書再他書為序,列作異文,各條異文,以引文為序。當年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時說,電腦查重,詞比詩難,中比西妙。不必再行手工費力露拙,僅止﹁盡量提供﹂足矣,不多寫,不上課。本書另置 ... |
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劉因集
『简体书』 作者:劉因著 出版:人民出版社 日期:2017-06-01 劉因(1249-1293),字夢吉,號靜修。保定容城(今河北容城縣)人。元代重要思想家、詩人、理学家、教育家,與許衡、吳澄並稱元代三大儒,成為名重一時的學者。劉因以自己的教學和著述為理學在北方的傳播作出了積極貢獻,他的詩文深受人們的喜愛,他的品格和風節更贏得了普遍的尊敬。勤於著述,生前曾自選詩五卷, ... |
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常用通假字彙
『简体书』 作者:周澤衡編 出版:团结出版社 日期:2017-08-01 用甲骨文、金鼎文,創作書法作品,在民初就有了。那時候是文人大家的休閑雅興。他們都有很深的小學根底,使用通假字是駕輕就熟家常便飯。 不會有古文字少而犯難。自改革開放以來,書畫活動進入平民百姓中,此時不少人想用篆、金、甲文,作書。盡管手邊有甲骨文、金文字典,也是動筆字少,無法成篇。如是,用偏旁部首自構 ... |
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太古臣民集(中国古典数字工程丛书)
『简体书』 作者:栾贵明 出版:新世界出版社 日期:2017-07-01 ﹁異文﹂包括作者、標題、序言、正文等。其異文或自成門派,或出多家,或載他本,有可供參考者,則於該段正文後,以先本書再他書為序,列作異文,各條異文,以引文為序。當年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時說,電腦查重,詞比詩難,中比西妙。不必再行手工費力露拙,僅止﹁盡量提供﹂足矣,不多寫,不上課。本書另置 ... |
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潜庐诗文存稿
『简体书』 作者:钱基博, 傅宏星 出版:华中师范大学出版社 日期:2016-07-01 由傅宏星主编的《潜庐诗文存稿》记述了錢基博先生早年就以能文著稱,被老輩學人推獎為“江南才子”;中年之後.文章篇題日富,造詣湛深,又被時人譽為“今之韓愈”、古文大家。其古文筆勢雄健.諸體皆擅,内容詁經譚史.廣涉四部,因此他的文字遣存非為一般過眼雲煙,斷爛叢殘.而是可以當作民國時期重要的學術资料、歷史资 ... |
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文徵明书行书游西山诗(经折装)
『简体书』 作者:文征明 出版:浙江人民美术出版社 日期:2017-12-01 文徵明嘗數次抄録其所作的《遊西山詩》,若書於嘉靖癸丑年一五五三者,若書於嘉靖戊午年一五五八者,若著録於《石渠寶笈初編》之游西山詩并繪圖一卷者。本書所採是其八十八歲時所書本,所謂右詩嘉靖癸未年作,去今丁巳三十有五年矣。回思舊遊,恍如一夢。暇日偶閲故稿,重録一過。是歲九月既望,徵明時年八十八。全書用筆婉 ... |
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张栻师友门人往还书札汇编
『简体书』 作者:任仁仁,顾宏义 编 出版:中华书局 日期:2018-01-01 張拭作為南宋初名相張浚之子、著名理學家,與朱熹、吕祖謙并稱東南三賢,在當時的政壇學界都有重要影響。 《张栻师友门人往还书札汇编》按照往來次序編排張拭與師友門人的往還書信,並為每位致信者撰寫小傳,考證每封信的撰寫年月等。書信是相對私密的交流方式,關涉的内容非常豐富,這裏既有涉及自我、他人德行操守的評 ... |
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孟子新注新译(繁体版)
『简体书』 作者:杨逢彬 出版:北京大学出版社 日期:2018-03-01 本書是《論語新注新譯》的姊妹篇,同樣運用現代語言學方法,考證了《孟子》中108例古今眾說紛紜的疑難詞句,並給出確切的解釋。爲惠及廣大讀者,考證以譯注形式呈現下里巴人的形式,陽春白雪的內容。 本書考證方法之主要者,仍是楊樹達先生所謂審句例在浩如煙海的同時代文獻中網羅類似結構的詞句,予以歸納類比。以 ... |
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国际中国文学研究丛刊(第六集)写本学研究专号
『简体书』 作者:王晓平 主编 出版:上海古籍出版社 日期:2018-04-01 《國際中國文學研究叢刊》是學術研究性集刊,主要內容是對中國文學(以古典文學為中心)的跨文化、跨學科研究。本集設置國際中國文學論壇、寫本時代的文學交流、日藏漢文寫本整理與研究、越境的中國文學等欄目,共收研究性論文19篇。 ... |
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日本汉字资料研究——日本佛经音义
『简体书』 作者:梁晓虹 出版:中国社会科学出版社 日期:2019-02-01 佛經音義,作爲專門解釋佛經中字詞音義的訓詁學著作,具有直接佐助僧俗閲讀佛典的作用,很早就隨佛教東傳至日本,且因其辨音釋義的特殊性而成爲中華佛教文化東傳的重要媒介。作爲古代學問的代表,漢傳佛經音義得以抄寫刊印,收藏保存,廣爲流傳,影響巨大。自奈良時代起,就有一部分學僧模仿漢傳佛經音義,開始編纂為己所用 ... |
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