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| 編輯推薦： |
本书是王开东老师深度语文探索的经典力作，是他20年教育教学的精华集萃，获“江苏省首届十年基础教育成果一等奖”。
本书全面阐述了他的教育观、教学观、师生观，特别是深度语文的课程理念和课堂实践。他把抽象的课堂理念衍化为课堂教学的直通车，书中的文本解读和精彩课例，是他魅力课堂的集中展现，深受广大教师喜爱。
最前沿的课程架构、最透彻的文本剖析、最精到的课堂把握、最鲜活的课堂实战，十分适合广大教师及教育工作者阅读。
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| 內容簡介： |
本书在2009年版的基础上修正增删，新增最新文章。精彩内容精品形态以飨读者！
本书是王开东老师深度语文探索的经典力作，是他20年教育教学的精华集萃。全书阐述了他的教育观、教学观、师生观，特别是深度语文的课程理念和课堂实践。作者践行最前沿的课程架构、最透彻的文本剖析、最精到的课堂把握、最鲜活的课堂实战，把抽象的课堂理念衍化为课堂教学的直通车。书中的文本解读和精彩课例，是作者魅力课堂的集中展现，深受广大教师喜爱。
本书获“江苏省首届十年基础教育成果一等奖”。
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| 關於作者： |
王开东，中国深度语文践行者，苏州市首届教育领军人才， 江苏省基础教育成果一等奖获得者，外研社《大学语文》主要编写者，《中学语文教学》《教师博览》等多家杂志封面人物，曾培养出多名省市状元。在《人民教育》《中学语文教学》《语文建设》《语文教学通讯》《河南教育》《江苏教育》《福建教育》等省级以上杂志发表教育教学文章500多篇，在《河南教育》《教育故事》《求学》等开设专栏。
著有《深度语文》《非常语文课堂》《我行我素教语文》《教育：非常痛，非常爱》《教育：谈何容易》《高考不怕写作文》《中学语文电影课》等10多部。应邀赴全国20多个省市讲学100多场。
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| 目錄：
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第一辑 课堂现场
第一节 语文序曲——未成曲调先有情
开门见山第一课
为什么而读书
第二节 文体教学——万紫千红总是春
经过与穿越：小说教学中的情与理
把“捣蛋”进行到底
——《 祥林嫂 》课堂实录
战争让人性走开
——《 蛮子大妈 》课堂实录
娶个宝钗做老婆
——《 红楼梦 》解读与教学
散淡与跳跃：散文教学中的意与境
让生命铸铁一样站立
——《 合欢树 》课堂实录
浪漫与精确：诗歌教学中的景与情
万里写入胸怀间
——《 沁园春长沙 》课堂实录
恐惧与战栗：戏剧教学中的灵与肉
当爱已成往事
——《 雷雨 》课堂实录
历史与现实：文言文教学中的聚与散
至情言语寂无声
——《 项脊轩志 》课堂实录
沉稳与灵动：作文教学中的思与诗
多角度叙事
言在此而意在彼
作文，其实不难
第三节 课堂变奏—— 一枝一叶总关情
同题异构
——《 窗 》的两次教学
旁逸斜出的一次导入
——《 人是一棵有思想的苇草 》课堂实录
自主评点交流课
——《 想北平 》课堂实录
第二辑 文本解读
孔子的变与不变
——《 孔子世家 》解读
不是每一块砖都有机会去筑长城
——《 谈厄运 》和《 直面苦难 》解读
《 陈情表 》后的刀光剑影
——《 陈情表 》解读
原来你也在这里
——张爱玲的《 爱 》解读
魏征和唐太宗：谁成全了另一半
——《 谏太宗十思疏 》中的魏征解读
有才不许补苍天
——《 和氏璧 》解读
与一个契约相依为命
——评《 威尼斯商人 》中的夏洛克
委而不讽的道德自省
——评杨绛先生的《 老王 》
第三辑 课堂亮剑
深度语文：重拾母语教育的尊严
为学生的终身发展奠基
优秀教师的八种武器
好学生的六项修炼
生死攸关的教育前奏
走向未来课堂的关键词
“三有六让”
——让学生真正成为课堂的主人
非常班主任的非常教育
一个人的阅读史（点评：干国祥）
第四辑 课堂视野
豪华落尽见真淳
——评李镇西老师的《 一碗阳春面 》课堂教学
玫瑰，华丽地绽放
——窦桂梅课堂教学述评
为君谈笑净胡沙
——试评李元洪老师的《 古典诗歌的双重价值透视 》
课堂像个爱情故事
——评熊芳芳的《 远行希腊 》
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| 內容試閱：
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散淡与跳跃：散文教学中的意与境
让生命铸铁一样站立
——《 合欢树 》课堂实录
时间：12月12日
地点：钟华楼一楼高一（ 3 ）班
听课对象：全市高中语文老师代表
师：早上给一个朋友发短信，说：我今天要上公开课了。同学们猜猜他怎么说？
生：（ 七嘴八舌的 ）不知道，他怎么说的啊？
师：他说，公开课=变态课。
生：啊……
师：不过没关系，我们不上变态课，我们只上常态课，尤其是要上生态课。在《 游戏平等墓地 》中，史铁生表达了和我们差不多的看法，他说：一个人死了，埋葬后，不要用冰冷的墓碑这种变态的方式来宣布一个人的死亡，而要种一棵生态的树，一直在那里长着。“但我想，为了记住这一棵树下埋的是谁，也可以做一面小小的铜牌挂在树上，写下死者的名字。比如说我，那铜牌上不要写史铁生之墓，写：史铁生之树。或者把树的名字也写上：史铁生之合欢树。”那么，史铁生为什么对合欢树有那么深的情感？为什么要把自己的生命和合欢树连在一起？今天我们就一起走进史铁生的《 合欢树 》，探究合欢树背后所隐藏的情感和故事吧。
师：同学们看，这就是合欢树。
生：（ 大声惊呼 ）太好看了。
师：是很好看，还有淡淡的香味，好像我们学校旁边本来有，后来修路时弄没了。
生：啊，太可惜了。
师：同学们课前质疑提出了很好的问题，老师帮你们做了一个统计。
1?郾 母亲说自己作文写得也很好，以及给自己做一条蓝底白花裙子的细节，是不是说明母亲很虚荣？作者为什么要从作文比赛得了第一说起？（13人）
2?郾 文章的标题是合欢树，为什么前面花大量的笔墨写“我”的母亲？（29人）
3?郾“我”为什么先不想去看合欢树，后来又想看？为什么对合欢树有这种复杂的感情？（12人）
4?郾 孩子反复出现有什么意图？（15人）
5?郾 为什么悲伤也成了享受？（11人）
6?郾 合欢树究竟有什么象征意义？（9人）
同学们这种质疑问难的阅读方式很好，提出问题永远比解决问题更重要。其实阅读就是一场发现之旅，如何发现呢？就是要看写什么（形象）—怎么写（手法）—为什么写（意图）。别看这种方法简单，恩格斯说，最简单的方法就是最有效的方法。今天我们就一道来发现，来揭示文本背后的奥秘。
老师把你们的问题做了一个归纳，你们的问题就是我们的问题嘛！
文章的标题是合欢树，为什么前面花大量的笔墨写“我”的母亲？（29人）这是你们提得最多的问题，也是文章的核心问题，老师把它拆分为几个方面。
1?郾 文章前半部分是怎样写母亲的？（母亲各个阶段的特点、变化、变化的原因。）
2?郾 母亲与合欢树有什么样的关系？在母亲的眼里，合欢树代表着什么？
3?郾 母亲去世后，“我”和合欢树有着什么样的关系？在“我”的眼里，合欢树代表着什么？
4?郾 孩子和合欢树又有怎样的关系？在孩子身上，合欢树代表着什么？
5?郾 我们的合欢树？
请一个女生给我们读“我十岁那年”，一个男生给我们读“二十岁那年”。其他同学就“母亲各个阶段的特点、变化、变化的原因”标记。
师：读得不错，但许天豪读错了一个字，把残废人读成了残疾人，这个问题严重不？
生1：绝对不能换成残疾，因为残废能够表达作者这个时候已经彻底绝望了，而残疾就不能表达出这层意思。
师：回答得很好，再给同学们时间认真圈读，读出母亲两个阶段的特点，并琢磨母亲的变化，注意分析变化的原因。
师：（ 5分钟后 ）现在请同学们交流，然后回答。
生2：母亲很会享受生活，她给自己做一条蓝底白花的裙子。
师：给自己做蓝底白花的裙子，就是享受生活？中间好像还缺乏必然的逻辑。蓝底白花的裙子你觉得怎么样？
生2：很好看，很美。
师：那就说明母亲是一个什么样的人？
生2：（ 紧张，回答不上来 ）
师：好的，请坐下，哪个同学挑战这个问题？
生3：从外貌上来看，母亲年轻；从心理上来看，母亲是一个臭美的人。
师：回答得很棒，因为你能够从不同的角度来归纳。臭美，我觉得不是一个贬义词，这个词特别开阔，特别生动，我很喜欢。我顺便问一声，你也臭美吗？
生：（ 哄堂大笑 ）
师：母亲还有哪些特点？
生4：母亲好强，孩子气。因为母亲急着和“我”说她自己，说她那时候还要厉害。
师：你觉得这样的母亲怎么样？
生4：很可爱，很有亲和力。
师：我也这样认为，老师给你们看一个很好玩的母亲。链接李敖的《 妈妈的梦幻 》。
旧历年到了，爸爸总是预备九个红包，妈妈在原则上是绝不肯收这份压岁钱，可是当弟弟偷偷告诉她分给她的那包的厚度值得考虑的时候，妈妈开始动摇了，犹豫了一会儿以后，她终于没有兴趣再坚持她的“原则”了！
堂堂主妇被人当作孩子，这是妈妈最不服气的事。可是令她气恼的事还多着哪！妈妈逐渐发现，她的八个孩子也把她视为同列了。例如爸爸买水果回来，我们八个孩子却把水果分为九份，爸爸照例很少吃，多的那一份大家都知道是分给谁的，妈妈本来赌气不想吃，可是一看水果全是照她喜欢吃的买来的，她就不惜再宣布一次“下不为例”了！
生4：母亲在“我”十岁的时候，很年轻，二十岁时已不再年轻……
师：我提一个建议，我们先概括十岁时的母亲的特点好不好？特点这个词有什么特点？或者说特点的词大多数都是什么词性？
生：（ 不少人 ）都是形容词。
师：很好，那么现在谁来说？
生5：母亲是年轻的、聪明的、好看的、好强的。
师：二十岁时母亲有哪些特点？你们发现了哪些变化？
生5：母亲已经不再年轻了。
师：你觉得母亲不再年轻的原因有哪些？
生5：第一，年龄的增加；第二，内心苦痛的折磨。
师：回答得很好，请坐。还有哪些变化？
生6：母亲还由聪明变笨了。
师：从什么地方看出母亲变笨了？为什么变笨了？
生6：医院明确表示，病没办法治了，母亲还是不放弃，花很多的钱；甚至寄希望于偏方，还把“我”的胯熏成重伤，差点要了“我”的命。
师：母亲变笨，说明了什么？
生6：说明了母亲一门心思放在“我”身上，以致有点麻木，有点呆滞。这是母爱最集中的体现。
师：说得很好。想想看，一个母亲因为儿子的病变笨了，这是一个多么伟大的母亲。写母亲的聪明、好强、好看、臭美，就是和母亲日后的命运对照，突出母亲的不幸，而儿子的不幸在母亲那里是要加倍的啊。还有吗？
生7：第一是铺垫，写“我”作文得了第一名，为“我”将来走写作之路做好了铺垫。第二是对比，母亲关于写作的两次评价正好形成对比。前者是为了炫耀自己，有点虚荣；后者是为了鼓励“我”好好写作。这个变化也可以看成是母爱。
师：说得不错，“我”三十岁获奖的时候，母亲已经不在了，这个时候应该和母亲没有关系了吧？
生8：有关系，而且关系很大。从母亲这个角度来说，儿子写作的成功是母亲鼓励的结果。比如提醒儿子作文得了第一，到处给“我”借书，顶着雨冒着雪推“我”看电影。从儿子这个角度来说，儿子写作的最初动机是要让母亲骄傲。
师：你们看，能够从一定的角度来回答问题有多好，体会一下这一段的复杂感情。
生9：母亲承担了“我”所有的痛苦，却没有能分享“我”的喜悦，这是母亲命运的悲苦；“我”能够让母亲骄傲了，但母亲已经不在了，这又是“我”内心深切的惨痛。
师：对，这两种感情交织在一起，纠缠在一起。同学们再来读，就能体会这中间的两个“也”字。“母亲却已不在人世”“母亲已离开我整整七年”。两个“也”字体现出来的是思念和愧疚。母亲去世之后，“我”感情上出现了一个巨大的空白，于是合欢树出现了。现在我们再来研究“母亲和合欢树”。
生10：母亲是去劳动局找工作的路上，挖下含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树，后来移出盆，栽在窗前的地上，还念叨……
师：注意母亲种植合欢树的时间。
生11：是在“我”双腿残废之后。
师：何以见得？
生11：因为当时母亲的心思全在别处，就是一门心思在“我”腿上的意思，和前文呼应。母亲去劳动局给“我”找工作的路上，而且还没有找到工作，挖合欢树是绝望中抱有的希望。母亲给“我”治腿也是绝望中蕴含着希望。
师：很好。你读出了绝望中蕴含着希望，这不容易。我们来看，母亲为治“我”的腿经历了“希望—失望—终于也绝望—重新抱了希望”这样的过程，我们还可以根据虚实相生的理论来推理母亲。可以说，每一个偏方都会让母亲经历“希望—失望—绝望”的过程，而下一个偏方又会让母亲重新燃起希望，于是，痛苦的轮回又开始了。母亲那么年轻头发就全白了，49岁就怆然过世，实在是心力交瘁啊。那么，在这个时候，在儿子腿病这么严重的时候，还要种植含羞草，这说明了母亲什么特点？
生12：母亲热爱生活。
师：在什么情况下热爱生活？
生12：在苦难命运的打击之下，仍然热爱生活，仍然对生活充满希望。
师：说得好，这让我又想起了文章第一部分母亲的好强，你们觉得“我”的腿残废之后，母亲的好强有没有什么变化？
生13：没有什么变化，母亲的争强好胜，转化为对苦难命运的不屈服。医院明确说治不好，母亲不管，一次次失败，母亲还是锲而不舍。
师：归纳得很准确，《 合欢树 》绝不仅仅是写母爱，母亲爱自己的孩子，那是连动物也会啊。母亲面对苦难的那种好强，那种坚忍的意志，那种永远热爱生活，永远对生活和生命充满希望，才是给作者最大的财富。我们继续研究，母亲对合欢树为什么抱有那么大的希望？
生14：第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，舍不得扔掉；第三年合欢树却又长出叶子来，母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头，后来，有时念叨这种树几年才开花。母亲对合欢树的希望中寄托着对儿子的希望。
师：有道理，我们不妨研究一下母亲对儿子的希望。第一个是对“我”治好病的希望，第二个是对“我”写作的希望。两者有哪些相似点？
生15：希望合欢树发芽、长出叶子来，寄托着希望儿子治好病的愿望，这是母亲最低限度的要求，希望儿子活下去。念叨合欢树开花，是不是希望儿子也能开花，在写作上走出一条路。
师：希望儿子走出一条路，就是《 我与地坛 》中说的，母亲认为，儿子必须得有一条路，通向他自己的幸福。由此看来，合欢树和“我”的命运何其相似。那么在母亲的眼里，合欢树有什么样的象征意义？
生15：合欢树等于自己的孩子，是孩子命运的写照，合欢树身上寄托着母亲对儿子的希望。
师：对，合欢树是希望的树，是母亲的寄托，希望孩子像合欢树一样产生奇迹。母亲对合欢树的呵护和培育就是对作者的疼爱和照顾，合欢树是母亲给孩子的第二个生命。那么，母亲去世后，儿子对合欢树经历了一个怎样的情感变化过程？
生16：“我”先是忘记了合欢树，因为悲痛。
师：作者为什么而悲痛？
生16：因为母亲去世了，我们悲痛到了极点，因而连合欢树都忘记了。
师：说得太好了，我们不妨设想一下，含羞草竟然是合欢树，后来居然发芽了，居然长出叶子了。这样一种顽强的生命力，这样一种绝好的教育素材母亲不可能不和“我”说，而“我”也不可能不去关注它。但现在我们居然连它也忘记了，可见“我”悲痛之深。后来呢？
生17：再就是找借口不看。
师：找什么借口？为什么不敢看？
生17：借口手推车进去不方便，不敢看，是怕睹物思人。
师：还有补充吗？
生18：怕睹物思人的背后，隐藏的是对母亲的爱，这种爱中有思念，也有愧疚。
师：说得到位。我们不妨探究一下“我”对母亲情感变化的过程。还是从文章中的三个阶段来看。
生19：十岁时对母亲是不高兴，二十岁时对母亲是不理解，三十岁时是深沉的思念和愧疚。《 我与地坛 》中反复说，可是，母亲已经不在了。表达的就是思念和愧疚。
师：“我心里一阵抖”，这个“抖”字用得好。谁能发现这个字背后的情感？
生20：是震惊，合欢树居然真的开花了。母亲的念叨终于实现了。
生21：我觉得是痛苦，合欢树开花了，而种植合欢树的母亲却已经不在人世。
生22：我觉得还有愧疚，合欢树已经开花了，而“我”却还没有走出一条路。母亲给了“我”那么多，“我”却什么也不能给母亲。
师：合在一起就是一个完美的解答。我们合作学习真的很有必要吧。那后来“我”为什么又突然想去看一看呢？
生23：这个时候作者有点烦，反正是瞎逛，不如去看看。但是潜意识里却是“我”也成功了，想去看一看这棵与自己生命力一样顽强的树。
师：但是却没有看到，能看的时候，忘记、找借口不看，想看的时候却再也看不见了。谁来分析一下这种失落背后的情感？最好结合对母亲的情感。
生24：我觉得这里的情感和作者对母亲的情感非常相似。母亲在世的时候，作者不理解母亲，甚至抱怨母亲；母亲过世之后，才真正读懂了母亲，但母亲却永远不会回来了。这就是作者内心的痛苦。
师：那么，在儿子眼里，合欢树象征着什么？
生25：合欢树象征着母亲，母亲就是合欢树，合欢树就是母亲。这里的合欢树和地坛十分相似。
生26：合欢树还是母爱的一种象征、一种物化。
师：同学们说得很好。合欢树还是母亲活在人世的见证，是母亲生命呈现的另一种方式，是上天对作者思念母亲的一种安慰。那么，从作者对合欢树的态度变化中，你读出了作者的什么样的情感历程？
生27：我觉得是作者对母爱的认识过程。
师：其他同学谁还来补充？
生28：我觉得还是作者对母亲苦难命运的认识过程。
生29：还是对生命意义的体验过程。
师：同学们回答得很好，可能正是因为这些原因，所以，合欢树成为作者的生命树。罗曼罗兰说：“真正的英雄主义者，是认识到世界的本来面目，但仍然热爱它。”在母亲的感召下，史铁生就成为这样的人，他说：“我的职业是生病，业余写点文字。”那种自嘲、那种从容、那种淡定，就是最好的证明。也就是说，这是一个母与子共同战胜苦难体验生命的故事，那么，作者为什么要写那个孩子，那个孩子和合欢树有什么关系？在孩子身上，寄托着作者什么样的情感？我们不妨先找出孩子和合欢树的文字。
“小两口刚生了一个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。”
“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起他自己的妈妈。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”
生30：我觉得前者是孩子对生命的好奇。
师：有道理，就是说合欢树是院子里唯一的树，那么高大的树，那么葱郁，孩子对合欢树的关注，实际上是对世界和生命的好奇。还有吗？
生31：还有从母亲到“我”再到孩子，这里有生命的传递，也就是生命的生生不息。就像《 村庄 》中的芦花，有一天也会成为母亲，也会静静地看着自己的儿子长大。
生32：还有母爱，因为文章说：“有一天孩子会想起童年的事，会想起他自己的妈妈。”这里说的是孩子“自己的妈妈”。
师：同学们回答得非常棒，也就是说，对那个孩子而言，合欢树还是生命的树，在这个孩子的设计上，我们看到了作者自己的影子，合欢树是生命的传承，是生命的延续，还是生命的体验，更是母爱的延续过程，生命生生不息，母爱比时间还要长久。也许了解了这些，就能了解儿子对母爱的理解，对苦难的认识，对生命的体悟。母亲虽然走了，但她留下的美好的东西还在，母亲留下的不是冰冷的墓碑，而是一棵开花的生命的树，正是在这个角度上，作者说：悲伤也成了一种享受。
一节课已经死亡了，我不希望给这节课竖起墓碑，我希望在每个同学的心里都能种植起一棵树。这棵树与母爱有关，与苦难有关，与生命有关，也许生命就像这样生生不息，而我们对生命的体验和认识也必将永无止境。
下课，同学们再见。
生：老师再见。
……
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