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『簡體書』作为意志和表象的世界(第一卷)The World As Will And Idea 阿·叔本华著 最经典英语文库

書城自編碼: 2708612
分類:簡體書→大陸圖書→外語英語讀物
作者: 阿·叔本华,哈德恩
國際書號(ISBN): 9787205084547
出版社: 辽宁人民出版社
出版日期: 2016-01-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 556页
書度/開本: 48开 釘裝: 平装

售價:HK$ 48.0

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《作为意志和表象的世界》 **卷
在此套文库中,我们继续传承了之前出版原则:出版人类历***经典书籍,以**廉的价格,*用心的制作,*精美的装帧设计,在中国读者群中,传递正能量。到目前为止,我们已经出版了5辑,共75种图书。我们还要继续出版,出版范围还要继续扩大到更宽泛的领域。
內容簡介:
叔本华的主要哲学思想都体现在《作为意志和表象的世界》一书中。全书共分四篇,**篇可被看作是全书的导论,也可以和第二篇合起来看作全书的**部分,主要讨论认识论和“真”的问题。第三篇关涉“美”的问题,而第四篇是关于“善”和人生的终极关怀问题的。叔本华自认为其哲学是对康德思想的继承和发挥,康德的“自在之物”就是叔本华所说的“意志”。早在其博士论文《充足理由律的四重根》中,叔本华就把一切有关“为什么”的问题归结为在四个层次上寻求认识对象的“充足理由”,这四个层次分别为感性经验、知性逻辑、客观存在和主观意志。前三个层次是自然科学、逻辑学和数学的基础;*后一个层次涉及伦理学的基础。充足理由律是叔本华继承和发展近代哲学,尤其是康德认识论的产物。康德划分了现象和自在之物,认为我们关于时间和空间的先验直观形式和先验范畴只适用于现象,而不适用于物自体。在康德那里,现象处于相互之间必然的联系之中。叔本华用表象取代了康德的现象,认为充足理由律就是表象之间的必然联系,是先验的,不能被证明的。可以说,这篇博士论文是叔本华为自己*重要的著作《作为意志和表象的世界》所做的准备。
在《作为意志和表象的世界》的**卷“世界作为表象初论”中,叔本华继续讨论人的认识能力,依次探讨了上述四个知识领域的层次问题。
關於作者:
亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer,1788—1860)德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上,受印度教和佛教思想影响,持悲观主义的观点,主张忘我。叔本华出生于德国但泽 今属波兰,更名为格但斯克的一个银行家家庭,自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(Heinrich Floris Schopenhauer)是非常成功的商人,后因溺水去世。母亲约翰娜·叔本华(Johanna Schopenhauer)是当时颇有名气的作家,与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好,隔阂非常深,*后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产,使他一生过着富裕的生活。叔本华因肺炎恶化死后,将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。
內容試閱
"The world is my idea:"—this is a truth which holds good for everything that lives and knows, though man alone can bring it into reflective and abstract consciousness. If he really does this, he has attained to philosophical wisdom. It then becomes clear and certain to him that what he knows is not a sun and an earth, but only an eye that sees a sun, a hand that feels an earth; that the world which surrounds him is there only as idea, i.e., only in relation to something else, the consciousness, which is himself.

 

 

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