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| 內容簡介： |
第一本全方面剖析「靈性逃避」的書籍
當靈性工具不再有效，本書將啟示你如何回歸正道
讓我們學習了解並轉化無法活出富足人生的阻礙
為何心想事不成？
為何狂唸正向語句卻沒有用？
為何冥想靜坐卻只獲得短暫的寧靜？
問題並不在這些靈性工具本身，只因我們把工具想的太美好……
「靈性逃避」一詞，由心理學家約翰 威爾伍德（JohnWelwood）於一九八四年首次提出，指的是藉由靈性修煉與信仰，來逃避處理痛苦的感覺、未解決的創傷以及成長的需求；因為這種情況太過普及，導致常常被人們所忽略。《靈性歧路》一書說理清楚地批判根深柢固的靈修誤用，並運用心理學的見解，深入探討世人經常不自覺使用（即濫用）靈修的情形。
本書是第一本完全致力於解釋、處理靈性逃避行為的作品。作者羅伯特 奧古斯都 馬斯特斯博士擔任心理治療師多年，他在本書中深入探討常用靈修來掩飾的未解決或被忽略的心理問題，包括：自我批判、「衝突恐懼式的」同情、過度與人為善、將憤怒妖魔化，以及情緒解離……等。若想提高自我覺察、與自己及他人建立更完整及更具有憐憫心的人際關係，這是一本不可錯過的好書。
在靈修的過程中，每個人或多或少都曾有過靈性逃避的行為，或避談自己的情緒及負面事物；而本書重點在於幫助讀者辨識出靈性逃避，透過與之保持親密將其內化，由內而外的了解它，最終能擺脫這種行為。一旦我們不再靈性逃避，我們便能更深入生活，純然地安住在我們的身體裡，活出更深刻、精采的人生。
常見的靈性逃避現象：
否定自己的消極面或陰暗面。
對與自己有關的事務表現出事不關己的態度。
與他人的痛苦保持距離。
出現嚴重的情緒解離狀態。
如何處理靈性逃避：
學習辨識靈性逃避並將其列舉出來。
承認自己的靈性逃避行為。
接受自己的脆弱面。
有意識的面對自己的痛苦與難處。
與自己的身體保持親密。
各界專業好評
「本書內容不但重要，也極具深意……為今時今世不可或缺的精彩好書。」——肯恩 威爾柏（KenWilber），《整合視野》（TheIntegralVision）作者
「羅伯特 奧古斯都 馬斯特斯在《靈性歧路》一書中敲響了暮鼓晨鐘，而且敲得震天價響，藉此喚醒那些糊里糊塗落入各式各樣解決方法的人。這些方法令人嚮往，不但保證能消弭痛苦、離苦得樂，而且是以靈性歧路學說和新時代奇蹟思維的形式呈現。本書發人深省且具有說服力，提醒我們：即便我們目前這種身體化（embodiment）的狀態滿是缺點，也有著亂七八糟的人性特質，卻不能因為便宜行事而迴避身體化的事實。此外，本書也邀請讀者深入內心，面對面接觸並接納自己最初始的真本性。馬斯特斯獨特的散文風格偶爾能令人放下戒心，也融合了詩的感性與異常清晰的說理，讓人明白何謂『真正重要的事』。」——伊莉莎 索貝爾（EliezerSobel），《第九十九隻猴子：一位靈性記者與大師、救世主、性、迷幻藥及其他提昇意識實驗的不幸遭遇》（The99thMonkey:ASpiritualJournalist’sMisadventureswithGurus,Messiahs,Sex,Psychedelics,andOtherConsciousness-RaisingExperiments）作者
「若想穿越當代靈性學的泥沼，就必須願意毫不留情、誠實面對自己，並發揮敏銳的辨別力，因應當代靈性學可見與不可見的挑戰。馬斯特斯以做學問的嚴謹態度，加上得之不易的洞察力以及高超的情緒智商，探討『靈性逃避』的許多面向。本書字字珠璣、說理清晰，對於修行路上的新手或老手，都是一本實用指南。」——瑪麗安娜 卡普蘭博士（MarianaCaplan,PhD），《睜大雙眼：在修行路上培養明辨力》（EyesWideOpen:CultivatingDiscernmentontheSpiritualPath）、《登頂途中：過早聲稱悟道之誤》（HalfwayUptheMountain:theErrorofPrematureClaimstoEnlightenment）作者
「在《靈性歧路》一書中，羅伯特 馬斯特斯辯才無礙，提醒我們在修道途中不知不覺遺忘了的事物，亦即：大自然。在我們努力規避凡俗的挑戰時，卻脫離了自己生命的根本。在此情況下想尋求自己的完整性，有如踩著彈跳棒卻想摘星。馬斯特斯用犀利清楚的言詞叫我們回家，要我們面對自己逃避的行為，邀請我們在人性的核心／深處，找到自己的靈性。現在這個時代，疏離式的靈修模式正廣泛流傳，卻容易置人於險境。值此之際，馬斯特斯無所不包的訊息舉足輕重、影響深遠。這些訊息或許吸引不了想輕鬆靈修的人，卻字字句句打在渴求真相的人心裡。我全心全意推薦本書。」——傑夫 布朗（JeffBrown），《型塑靈魂》（Soulshaping）作者
「羅伯特 馬斯特斯給了我們一份很棒的禮物——一本極有幫助的指南，供人檢視自己靈性歧路的傾向。本書顯然是這個重要主題最全面、也最淺顯易讀的論述。馬斯特斯的作品大力促成目前正在進行中的心理治療與靈修的整合，亦大幅提高世人對靈性成熟意義的瞭解。」——唐諾 羅斯伯格博士（DonaldRothberg,PhD），《投入的靈修生活》（TheEngagedSpiritualLife）作者
「在這部作品中，有許多得來不易的智慧。《靈性歧路》逐項詳細描述某些人可能以哪種方式，利用所謂靈性學，實則是在逃避個體化、逃避成年以及逃避魔性（diamonic）。卡爾 榮格（CarlJung）曾注意到：『精神官能症一向是合法受苦的替代品。』言下之意是，靈修本身可能只是一種鬼鬼祟祟的精神官能症，對西方人而言更是如此。本書見解深刻、立場堅定、直言不諱卻又語帶憐憫，促成並鼓勵靈修與心理治療結合，以截長補短，也承認兩者基本上是，也一直都是同一枚存在硬幣一體的兩面：最深刻的心理治療一定具有靈修的本質，而最深刻的靈性追求也包括某些深度的心理學。在邁向自我（selfhood）這條無法預測的道路上，靈修與心理治療任一方皆無法被排除在外。」——史蒂芬 戴爾蒙博士（StephenDiamond,PhD），《憤怒、瘋狂與魔性：暴力、邪惡、創意的心理起源》（Anger,Madness,andtheDaimonic:ThePsychologicalGenesisofViolence,Evil,andCreativity）作者
「本書字字驚人、句句屬實，是靈性肥胖症的解藥。書中聲明清楚瞭解自己的內心，為成熟的靈性生活所不可或缺。對於想踏上這條人跡較罕至的道路，想將深刻檢視生活視為靈修實踐一環的那些人，這本書就是靈魂的燃料。」——珍 修斯頓博士（JeanHouston,PhD），《神話人生》（AMysthicLife）作者
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| 關於作者： |
羅伯特 奧古斯都 馬斯特斯博士（RobertAugustusMasters,PhD）
心理學博士、兩性關係專家、臨床醫學權威、心理／靈性學導師暨訓練師，在心理治療、培訓心理治療師及靈性深化等方面，具有相當豐富的資歷。他在整合直觀方面的作品，動態結合了心理、生理與心靈等層面，強調身體化、真實性、深入處理陰暗面、情緒開放與表達及發展理性的成熟度。著作甚豐，著有《藉由親密而轉化》（TransformationThroughIntimacy）與《黑暗狂照》（DarknessShiningWild）……等十餘本書。
馬斯特斯博士為執業三十二年的心理治療師，同時也是靈性導師；他從各個角度見證、也親身經歷了靈性（與靈性逃避）的跌宕起伏。姑且不論他於此領域的努力，凡接受他治療的人都能學到如何轉向並進入自己的痛苦，讓自己可能穿越痛苦，而非超越痛苦或以其他方式逃避痛苦。他的工作本質上是要人更親近自己的一切，包括：光明黑暗、高低起伏、膚淺與深刻、神經質與超然、逝去與不朽……等面向。
馬斯特斯博士與妻子黛安在工作或教學上合作無間，所有團體、諮商與培訓事務，概由兩人聯手處理。如欲更進一步瞭解他們的工作內容，請至以下網站：www.robertmasters.com
譯者簡介
張琇雲
台大外文系學、碩士，於譯界耕耘二十載，深覺譯土浩淼、譯者道遠，以及莫非定律之難逃。譯作二十餘本，包括《前世今生愛未央》、《奇蹟，正在發生》、《超越：生命的幸福之道》、《療癒密碼》、《追逐日光》、《聖境香格里拉》……等，每本都是心血結晶，都是最愛。
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| 目錄：
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一中心簡介
探索生命書系總序
譯者序
一以神聖之名，行逃避之實：靈性逃避介紹
二認清靈性逃避的真相
三別再否定自己的消極面
四盲目的慈悲：披著關懷外衣的病態包容
五健康與不健康的超越
六釐清靈性捷徑
七探究心靈陰影
八靈性逃避因何而起？
九奇蹟思維剖析
十為何教導心理治療的靈性導師寥寥無幾？
十一善用憤怒
十二有界限，才可能自由
十三別放在心上？
十四解除「性」要讓人感覺變好的義務
十五不美化、也不逃離人際關係
十六去身體化的靈性與身體化的存在
十七真正的負責：真心、膽識、責任感
十八靈性輕信與異端
十九生病是我們自己造成嗎？
二十當無二學說喪失其無二性
二十一讓羞愧感自陰影中浮現
二十二當靈修的蜜月期不再
附錄一無法之法：直觀整合心理治療
附錄二照亮、整合身體、心智、心靈與情緒
致謝
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