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| 編輯推薦： |
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心理学从西方传来，可是这本心理聚焦新书的封面颇有东方韵味。池见老师以他东西方融合的成长经历和对聚焦的融会贯通形成了这本书的独特风格。这是一本聚焦爱好者必读的基础教科书。这本书涉及的理论广泛而深刻，但文字表达却举重若轻、浅显易懂，很多地方是家常话，还配有案例，非常实用，似乎老师就在面前耳提面命、谆谆善诱。
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| 內容簡介： |
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这是一本讲聚焦之道的书。作者以他东西结合的成长经历和对聚焦的融会贯通形成了这本书的独特风格。这是一本颠覆现今心理咨询理论和概念的书。作者在对简德林哲学的理解和发展的基础上，要更新换代心理临床学和倾听。
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| 關於作者： |
作者简介
池见 阳（Ikemi Akira）
美国芝加哥大学社会科学专业毕业
医学博士（产业医科大学，1989）
日本关西大学大学院心理学研究科临床心理专业教授
临床心理师
著作： 《倾听心的声音：通过实感浅谈心理学》
（『心のメッセージを聴く：実感が語る心理学』）講談社（1995）
《我的聚焦 = 心理咨询：用语言表达此刻的生命》作者简介
池见 阳（Ikemi Akira）
美国芝加哥大学社会科学专业毕业
医学博士（产业医科大学，1989）
日本关西大学大学院心理学研究科临床心理专业教授
临床心理师
著作： 《倾听心的声音：通过实感浅谈心理学》
（『心のメッセージを聴く：実感が語る心理学』）講談社（1995）
《我的聚焦 = 心理咨询：用语言表达此刻的生命》
（『僕のフォーカシング＝カウンセリング：ひとときの生を言い表す』）創元社（2010）
《艺术表达的核心：聚焦取向的艺术治疗》
（『アート表現のこころ：フォーカシング指向アートセラピー』）誠信書房 共著（2012）
译者简介
李 明
日本国立香川大学大学院经济学硕士
国际聚焦协会认证聚焦协调员
国际聚焦协会认证聚焦培训师
聚焦取向心理治疗师（FOT）
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| 目錄：
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中文版推荐序
译者序
中文版前言
执笔者介绍
序言
第1章 古典心理治疗理论
1.心理治疗的种类和人性观
2.心理治疗、精神分析以及人本主义心理学
3.行为疗法的三个时代
第2章 感觉是如何存在的
1.心理治疗与感觉
2. 体会和感受
3.感觉是如何存在的？
第3章 在说感觉的时候发生了什么
1.感觉与语言
2. 心理临床与隐喻
3.体验过程方式（通过EXP量表）的视角
第4章 治疗师在倾听时发生了什么
1.治疗师在倾听的时候发生了什么?
2.反射
3.追体验
4.心理临床诸概念的更新换代
5.本章的小结
第5章 倾听的更新换代与聚焦
1.倾听中的聚焦：简德林的倾听指南
2.作为教学法的聚焦
3.罗杰斯&简德林：倾听理论的更新换代
第6章 各种聚焦方法的不断发展
1.正念与聚焦：青空聚焦
2.逐字记录的青空聚焦案例
3.对逐字记录案例的点评
4.聚焦与释梦
5.艺术治疗与聚焦
6.日语与聚焦的交叉：汉字一字和猜谜
7.心理临床师做的治疗师聚焦
8.聚焦态度的问卷研究
后记
参考文献
关于附录论文的说明
附录一 体验过程对于心理治疗理论的根本性冲击：对于两种交叉的检验
附录二 向日葵、沙丁鱼和回应性共同身体过程
附录三 汉字智慧与聚焦取向心理疗法的相遇
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| 內容試閱：
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对于本书被翻译成中文,我感到非常高兴。听说近年来中国对于心理治疗的关注日益高涨，也听说在中国精神分析和认知行为疗法都很盛行。本书立足于被称作第三势力的人本主义心理学，所以对于许多中国的读者来说，通过本书或许可以打开新的视角。
我的恩师简德林教授关于本书的主题聚焦曾经说过：请向哲学家们传达（聚焦），他们只知道精神分析。精神分析也好，认知行为疗法也好，其实都建立在同一个哲学前提上。这个哲学前提就是我们的体验是由过去习得的模式构成的。也就是说，体验自身不能产生出自己的秩序。所以，以他们的视角来看，体验是由习得的行为模式或者人生早年发生的事情所决定的。
简德林教授对此持批判的态度。他说：谁都没有教婴儿怎么去爬不是么？是我们的〈身体〉自身发现怎么去爬、怎么去走路的。〈身体〉就是这般能够自身产生非常复杂而且巧妙的秩序的。
同样，如何活在某个情境中才好呢？我们觉察到这已为〈身体〉所知。今天晚上吃什么呢？在烦恼的时候，那也不是，这也不是，一边烦恼一边在参照〈身体〉。于是，从〈身体〉那里突然浮现出念头，啊，对呀，想吃那家店的广东菜！迷惑消失了。这既不是逻辑思考的结果，也不可能是从谁那里习得的烦恼的时候就吃广东菜。这是〈身体〉自己找到的在某个情境中的活法。而且过后一思考的话，决定这家饭馆并不是自己一个人的喜好，而是和对方一起去的话，氛围既恰到好处，费用上对自己也合适等。一回顾思考的话就明白〈身体〉已经正确地知道人际关系和经济状况等许多事情。
为什么到广东餐馆去了呢？我们也可以构建各种各样的解释概念来思考。把是因为我父亲来客人的时候总是和他们一起到神户的广东餐馆去的吧
家里是和亲密的友人欢聚的地方的认知与吃广东菜的行为结合到一起。事后也可以进行交叉丰富的想象。但是，重要的是在这些解释概念之前的〈身体〉或者体验指示着此时此地情境的活法。
本书介绍的不是解释，本书介绍的是体验变化着的过程以及促进这样的过程的方法等。比起解释来，首先发生的是体验性转变的过程。我为能有机会把这样的见地向中国的各位传达而深感荣幸。
我对创造这样机会的徐钧老师和李明老师深表谢意。我自己也在英语和日语之间做翻译，因此深知这是一种怎样辛苦的工作。我衷心对他们的工作表示敬意。
池见 阳
2017年4月5日
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